Коллектор библейской книги

ПОЗНАНИЕ И ПОЛНАЯ УБЕЖДЁННОСТЬ

В 2:1-2 Павел пишет, что борется за святых, «чтобы их сердца были утешены, так чтобы они были связаны в любви и для всего богатства полной убеждённости понимания, для познания тайны Божьей, Христа». Нам также нужна полная убеждённость понимания, познание Христа как тайны Божьей. Однако даже среди нас мало у кого есть это познание. Нам нужны познание и полная убеждённость, что мы приняли удивительного, безграничного, неизмеримого, обширного Христа.

Христос в Послании к Колоссянам намного обширнее, чем Христос, в которого верит большинство христиан. Дар, данный нам от Бога, обширнее, чем вселенная. Если у нас будет полная убеждённость понимания Христа, мы скажем: «Господь Иисус, для меня Ты — всё. Ты — тайна Божья. Ты есть всё, и потому я не хочу ничего, кроме Тебя. Мне ничего не нужно». Всеобъемлющий Христос, тайна Божья, включает в Себя воплощение, распятие, воскресение, вознесение, прославление, божественность и человечество. Он — реальность всего положительного во вселенной: пищи, питья, праздников, новомесячий, священных дней, суббот, одежды, жилья, транспорта, света. Апостол Павел боролся за сбившихся с пути, введённых в заблуждение колоссян, чтобы помочь им обрести познание этого Христа. Павел как бы говорил им: «Колоссяне, у вас есть всеобъемлющий Христос. Зачем вы обращаетесь к гностицизму, иудаизму и аскетизму? Зачем вы подчиняете себя многочисленным предписаниям? У вас есть всеобъемлющий и обширный Христос, тайна Божья. Пусть ваши глаза откроются, и вы увидите Того, кого вы приняли». О, нам всем необходимо видение этого Христа!

ПРИНИМАТЬ ХРИСТА ПОНЕМНОГУ

Мы благодарим Господа за наше начальное принятие Христа. Как мы уже сказали, это принятие происходит также постоянно; это нечто большее, чем простое принятие раз и навсегда. Мы дышим постоянно, и точно так же нам нужно постоянно принимать Христа, принимать Его вечно.

В предыдущем сообщении мы указали, что одно из условий для того, чтобы ходить в Христе, — это укоренение в Нём. Укоренение в Христе — это то же самое, что принятие Христа. Большое дерево впитывает влагу через крохотные волоски на своих корнях. Впитывание зависит от укоренения, от принятия. Не старайтесь принять сразу много Христа. Нам нужно постоянное принятие. В принципе, конечно, можно сказать, что чем больше Христа мы примем, тем лучше. Но на деле не стоит стараться принять сразу очень много. Мы питаемся обычно понемногу. Точно так же и Христа нужно принимать понемногу.

Мы уже увидели, что Христос, которого мы принимаем, — это Божья тайна и Божья история. Скорее всего, в момент нашего начального принятия Христа у нас не было такого осознания Христа. Но по мере того как идёт наша жизнь с Господом, мы понимаем: единственное, что нам нужно, — это Христос. Поскольку Он является для нас всем, мы должны продолжать непрерывно принимать Его.

МОЛИТВА И УПРАЖНЕНИЕ ДУХА

Теперь мы переходим к чрезвычайно важному вопросу: как принимать Христа? Принятие Христа требует, чтобы мы упражняли свой дух. Чтобы приёмник принимал радиоволны, нужно, чтобы работало его принимающее устройство. То же самое можно сказать и о нас. Исправлять своё поведение хорошо, но самое важное — это «настроить» свой дух, «отрегулировать» его. Наш дух должен быть чистым, открытым и хорошо «отрегулированным».

Единственный способ упражнять свой дух — это молитва. Когда мы упражняем свой дух в молитве, мы должны стремиться, в первую очередь, прикоснуться к Господу, а не просто помолиться о каких-то людях или делах. Просто прикоснитесь к Господу и позвольте Ему дать вам заботу помолиться о ком-то. Не приходите к Господу с разумом, заполненным различными вещами, о которых вы хотите помолиться, иначе ваши попытки помолиться приведут к тому, что ваш дух закроется. Нужно приходить к Господу с полностью открытым духом, поклоняться Ему, славить и благодарить Его. Тогда мы будем знать, о чём молиться, и у нас будет много что сказать Господу в молитве.

Когда мы принимаем эту небесную передачу от Господа, мы не только принимаем богатство Христово, но и переживаем Его полноту. Иначе говоря, мы наполняемся до краёв. Полнота связана с богатством. Однако можно иметь богатство и не иметь полноты. Станет богатство Христово для нас полнотой или нет, зависит от того, наполнены ли мы этим богатством до предела. Если богатство превышает уровень необходимого, оно становится полнотой. Если же богатства недостаточно, то совершенно очевидно, что это не полнота. Богатства Христова, обширного, как вселенная, никогда не бывает недостаточно. Сколько бы мы ни могли принять и вместить, богатство Христово превосходит нашу вместимость. Богатство всегда способно наполнить и переполнить нас. Человек может быть очень богатым, он может быть миллиардером. Но если его богатства хватит только на то, чтобы дать каждому человеку на земле по доллару, то его богатство нельзя считать полнотой. Его богатства недостаточно, чтобы обеспечить деньгами всех. Что же касается богатства Христова, то оно обширно, как вселенная. Его достаточно, чтобы наполнить всех и дать каждому столько, сколько он может вместить.

В Ин. 1:14 сказано, что Слово стало плотью, полное благодати и истины. Согласно Ин. 1:16, все мы приняли от Его полноты благодать за благодатью. Согласно Ин. 1, Тот, кого мы приняли, есть вечное Слово — Слово, которое было у Бога и которое было Бог, Слово, через которое всё возникло. В этом Слове заключена жизнь. Однажды это Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати. Это часть Божьей истории, одна из сторон Божьей тайны. Божья тайна — это Христос, и Он полон благодати. Сколько бы мы ни вместили, Его полнота не будет исчерпана; наша способность принимать не может исчерпать Его снабжения. Наши потребности, наша вместимость не могут превзойти полноты Христа. Христос, которого мы приняли, — это Христос полноты. Поэтому нам нужно продолжать принимать Его, упражняя свой дух, чтобы непосредственно прикасаться к Нему. Молясь из нашего открытого, «отрегулированного» духа, мы получим безграничный источник как наше снабжение. Тогда у нас будет полнота, и в этой полноте мы будем укоренены и созидаемы. Тогда мы будем ходить в Нём.