ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

УМЕРЛИ С ХРИСТОМ, ОТДЕЛИВШИСЬ ОТ НАЧАЛ МИРА, И ВОСКРЕШЕНЫ С ХРИСТОМ, ЧТОБЫ ЖИТЬ С НИМ В БОГЕ

Тексты Писания: Кол. 2:20-23; 3:1-3; 2:11-12

Во 2-й главе Павел говорит, что Христос — это тайна Божья и что в Нём скрыты все сокровища мудрости и знания. Поскольку мы приняли такого Христа, теперь мы должны ходить в Нём, будучи укоренены и созидаемы в Нём. Ходить в Христе — значит жить и существовать в Нём. Затем в 2:9 и 10 Павел говорит, что в Христе обитает вся полнота Божества телесно и что мы сделались полными в Нём. В Христе мы сделались завершёнными, сделались совершенными, получили снабжение и были удовлетворены. Кроме того, в Христе мы были обрезаны обрезанием, не руками совершаемым, мы были погребены вместе с Ним в крещении и также были воскрешены вместе с Ним (ст. 11-12). Согласно стихам 14 и 15, противостоявшая нам рукопись в предписаниях была стёрта, а начальства и власти были сброшены. Всё это истинно в Христе.

УКОРЕНЕНЫ В ХРИСТЕ КАК БОГАТОЙ ПОЧВЕ

Всё, что упомянуто выше, представляет собой элементы Христа как богатой почвы, в которой мы укоренены. Первый элемент этой почвы — полнота Божества. Другие элементы включают обрезание, погребение, воскрешение, стирание предписаний и сбрасывание сил тьмы. Поскольку мы укоренены в Христе, теперь мы можем впитывать все эти богатые элементы в своё существо.

В глазах Бога верующих можно уподобить растениям. Поэтому Павел мог сказать: «Я посадил, Аполлос полил, но рост давал Бог» (1 Кор. 3:6). Павел также сказал, что мы Божья нива, Божья возделываемая земля (1 Кор. 3:9). Мы были посажены в Христа, который является доброй землёй с очень богатой почвой.

НАСЛАЖДАТЬСЯ ХРИСТОМ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ОЩУЩЕНИЕ ТЕЛА

Стихи с 16 по 19 образуют отчётливый раздел во 2-й главе Послания к колоссянам. Все вещи, упомянутые в стихе 16: еда, питьё, праздники, новомесячия и субботы, — являются тенями, а их действительностью, субстанцией, является Христос. «Будущее» — это то, что связано с Христом. В стихах с 18 по 19 Павел говорит о том, что нам не нужно быть обманутыми, лишившись своей награды, и что нужно держаться Главы. Мы уже отмечали, что с точки зрения переживания и практики держаться Главы — значит наслаждаться Христом как действительностью всего положительного. В результате того, что мы держимся Главы таким образом, мы получаем ощущение Тела. Всё наслаждение, которое мы получаем от Христа, связано с Ним как Главой. Именно поэтому, когда мы наслаждаемся Христом, мы фактически держимся Главы. Мы наслаждаемся Христом как пищей, питьём, субботами, новомесячиями и праздниками. Но Христос, которым мы наслаждаемся во всех этих аспектах, является Главой, который даёт нам ощущение Тела. Тот, кем мы наслаждаемся, является для нас не только Христом; Он Глава Тела. Поэтому результатом, следствием, того, что мы наслаждаемся Христом и держимся Его как Главы, является ощущение Тела.

РАСПЯТЫ С ХРИСТОМ

Наслаждаться Христом, держась Его как Главы, — значит впитывать в себя богатые элементы Христа как почвы. Два элемента из этого числа — это переживание того, что мы умерли с Христом и были воскрешены с Ним. В 2:20 Павел показывает, что мы «умерли с Христом, отделившись от начал мира», а в 3:1 он говорит, что мы были «воскрешены вместе с Христом». В Новом Завете ясно говорится, что мы распяты с Христом (Рим. 6:6; Гал. 2:20). Когда я был молодым верующим, я изо всех сил пытался понять, как это может быть. Как мы могли умереть с Христом, когда Он был распят более девятнадцати столетий назад? В некоторых книгах отмечается, что, когда Христос был распят, Он включал в Себя нас. Брат Ни использовал для иллюстрации этого сказанное в 7-й главе Послания к евреям. Согласно стихам 9 и 10, «и Левий — тот, кто получает десятины, — был сделан плательщиком десятин, ибо он был ещё в чреслах отца, когда его встретил Мелхиседек». Это означает, что, когда Авраам пожертвовал Мелхиседеку десятину, Левий, потомок Авраама, который в то время был в чреслах Авраама, также пожертвовал десятину. Если бы Авраам умер бездетным, Левий тоже умер бы. Эта иллюстрация помогла мне увидеть, каким образом мы были включены в Христа, когда Он был распят.

ПЕРЕЖИВАТЬ НАШЕ РАСПЯТИЕ С ХРИСТОМ

Продолжая искать помощи в понимании факта нашего распятия с Христом, я читал книги, которые призывали меня считать себя мёртвым. Однако в моём переживании попытки считать себя мёртвым не приносили результата. Чем больше я пытался считать себя мёртвым, тем более живым я становился. Много лет спустя мои глаза открылись и я увидел, что тот Христос, который был распят на кресте, стал в воскресении животворящим Духом. Когда мы поверили в Христа, животворящий Дух вошёл в наш дух. Теперь эти два духа едины (1 Кор. 6:17). Когда мы призываем: «Господь Иисус», приходит животворящий Дух. Это указывает на то, что Иисус — это имя, а Дух — это Личность. Дух как эта Личность сейчас находится в нашем духе. Всё, что Он пережил, теперь является нашей историей. Он прошёл через распятие и вошёл в воскресение. Войдя в наш дух, чтобы сделать нас едиными с Собой, Он делает даже эти переживания нашей историей. Следовательно, именно в духе мы участвуем в смерти Христа на кресте. Это не вопрос того, чтобы что-то считать; это вопрос союза, отождествления. Когда Дух вошёл в нас, чтобы стать единым с нами, Дух принёс с Собой действенность Христовой смерти. Поэтому через составного Духа в нашем духе мы участвуем в смерти Христа. День за днём мы можем переживать действенность Христовой смерти.

Составной животворящий Дух — это всеобъемлющий напиток, содержащий множество элементов. Благодаря тому что мы пьём Духа, мы естественным образом принимаем в себя все элементы, которые включены в Духа. Действенность Христовой смерти — это один из элементов в этом Духе. Именно это позволяет нам переживать Христово распятие. Будучи Главой, Христос является сегодня всеобъемлющим Духом в нашем духе. Чтобы держаться Его как Главы, мы должны быть в духе.