Коллектор библейской книги

ЗАКОН ДУХА ЖИЗНИ

В Рим. 8:2 говорится о законе Духа жизни. Бог — это не только Дух, но и жизнь. Сам Бог, который есть Дух, является в нас жизнью. Поскольку этой жизнью является Дух, Дух называется Духом жизни. Любой жизни присущ тот или иной закон, и Духу жизни тоже присущ свой закон. Закон птичьей жизни заставляет птиц летать; закон собачьей жизни заставляет собак лаять; закон кошачьей жизни заставляет кошек ловить мышей; закон куриной жизни заставляет кур нести яйца, а закон яблоневой жизни заставляет яблони приносить яблоки. Яблоню не нужно учить приносить яблоки, так как в жизни яблони присутствует закон, который влияет на неё, и она приносит плод по своему роду. Нашей падшей жизни тоже присущ закон, закон греха и смерти. Будучи верующими в Христа, мы имеем вечную жизнь, божественную жизнь, жизнь, которой в действительности является Сам Бог. Поскольку это — наивысшая жизнь, её закон является наивысшим законом. Закон Духа жизни — это естественная функция божественной жизни. Итак, у нас есть наивысшая жизнь с наивысшим законом и наивысшей функцией.

Евангелие от Иоанна говорит о Духе, а также о жизни, но ничего не говорит о законе Духа жизни. В этом отношении 8-я глава Послания к римлянам является шагом вперёд по сравнению с Евангелием от Иоанна. В 8-й главе Послания к римлянам к Духу и жизни добавляется мысль о законе, естественной функции жизни. Поскольку в Евангелии от Иоанна ничего не сказано о функции жизни, в нём не показано, как применять жизнь. Но зная о законе Духа жизни, о котором говорится в Рим. 8:2, мы знаем, как применять божественную жизнь.

Закон Духа жизни освобождает нас от закона греха и смерти. Мы можем содействовать этому божественному закону, обращая свой разум к духу. Когда в вас поднимается раздражительность или любая другая отрицательная вещь, не пытайтесь подавить её. Вместо этого обратите ваш разум, ваше существо, к слитому духу и призовите имя Господа Иисуса. Разум, обращённый к духу, есть жизнь. Этой жизни присущ закон, естественная функция, которая освобождает нас от закона греха и смерти. Обращая своё существо к духу, мы естественным образом применяем божественную жизнь внутри нас к нашей ситуации и оказываемся освобождены. Когда мы таким образом освобождаемся от закона греха, у нас появляется ощущение, что мы находимся на небесах, а грех — под нашими ногами.

Однако мы от природы склонны пытаться справиться с отрицательными элементами самостоятельно. Даже маленькие дети бывают настолько упрямы, что отказываются от помощи матери и пытаются решить свои проблемы сами. Намного лучше, когда ребёнок просто наслаждается тем, что его мать может сделать для него. Точно так же спастись от закона греха можно, обратив своё существо к духу и наслаждаясь естественной работой божественной жизни.

Философы истощили себя в поисках способа справиться с грехом, но не смогли найти его. Как мы увидели, этот способ показан в 8-й главе Послания к римлянам. Слава Господу за божественную жизнь в нашем духе! Сегодня божественный Дух слит с нашим духом и обитает в нём и мы можем обращать свой разум к этому слитому духу. Поступая так, мы освобождаемся от закона греха и смерти. Наша обязанность — просто содействовать, обращая свой разум к духу. Всякий раз, когда мы обращаем свой разум к духу, закон греха и смерти оказывается побеждённым.

ОСВЯЩЕНИЕ В ЖИЗНИ

Мы спасаемся в жизни Христа не только от греха, но и от обмирщённости. В Рим. 6:22 говорится: «Но теперь, будучи освобождены от греха и сделаны рабами Богу, вы имеете свой плод к освящению и итог — вечную жизнь». В этом стихе говорится об освящении. Ни одна из прочтённых мной книг об освящении не связывает освящение с жизнью. Напротив, большинство из них просто говорит, что освящение — это изменение положения посредством крови Христа. Однако в 6:22 показано, что освящение имеет отношение к жизни и связано с жизнью.

В этих главах Послания к римлянам показано не внешнее освящение по положению, а внутреннее освящение по предрасположенности. Освящение — это спасение от обыденности или обмирщённости. По своей природе мы все обыденные и мирские. От мира должны быть отделены не только наше внешнее поведение и поступки, но даже наша предрасположенность; само наше существо должно быть тоже отделено. Покупая пару туфель, вы, вероятно, следите за тем, чтобы их фасон не был мирским. Однако если вы, покупая туфли, принимаете во внимание только фасон, то, может быть, вы и освящены, но это не внутреннее освящение жизнью. Для того чтобы быть внутренне освящённым жизнью при покупке туфель, вам следует обратить свой разум к духу, молиться Господу и спрашивать Его, какие туфли нравятся Ему. Если вы будете соприкасаться с Господом таким образом, внутреннее помазание научит вас, какие туфли купить. Тогда вы купите туфли не в соответствии с религиозными наставлениями или представлениями, а в соответствии с внутренней жизнью. Если ваша повседневная жизнь соответствует внутренней жизни, а не учениям и предписаниям, вы не будете обыденными или мирскими при покупке пары туфель. Но суть не в том, чтобы купить надлежащие туфли; суть в том, что, даже покупая пару туфель, вы внутренне освящаетесь жизнью. Тогда ни ваши туфли, ни ваше существо не будет обыденным. Освящение — это не просто внешнее поведение; оно всецело связано с нашим внутренним существом, которым управляет закон Духа жизни.

Внутреннее помазание также повлияет на то, как мы причёсываемся. Относительно длины наших волос или нашей причёски мы должны молиться: «Господь Иисус, что мне делать с моими волосами? Господь, меня интересуешь Ты и закон Духа Твоей жизни. Господь, Ты живёшь внутри меня. В том, что касается моих волос, я хочу содействовать закону Духа жизни». Если вы будете молиться таким образом, вы будете освящены по предрасположенности и вы поймёте, как вам следует подстричься. Не заботьтесь о том, одобрят это другие или раскритикуют. Заботьтесь просто о законе Духа жизни внутри вас.

ЛУЧШИЙ СПОСОБ РАСТИ В ЖИЗНИ

Освящение по предрасположенности не только зависит от жизни; оно также приносит нам больше жизни. Лучший способ расти в жизни — это освящаться жизнью по предрасположенности. Чем больше мы будем освящаться внутри жизнью, тем больше жизни будет вложено в нас. Чем больше вы будете содействовать процессу внутреннего освящения, тем больше вы будете наслаждаться жизнью. По этой причине в 6:22 говорится о «плоде к освящению и итоге — вечной жизни». Освящение является следствием жизни и приносит больше жизни. Оно является исключительно следствием жизни и предназначено для жизни. Чем больше мы обращаем своё существо к духу, тем больше мы отделяемся от мира и от всего обыденного. Такое освящение имеет своим результатом больше жизни для нашего роста в жизни.