ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К ТИМОФЕЮ

СООБЩЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ПРЕДСКАЗАНИЕ УПАДКА ЦЕРКВИ

Тексты Писания: 1 Тим. 4:1-5

В этом сообщении мы рассмотрим предсказание упадка церкви, представленное в 4:1-5.

I. ПРЕДСКАЗАНИЕ ДУХА

В 4:1 Павел говорит: «Но Дух явственно говорит, что в последующие времена некоторые отступят от веры, внимая обманывающим духам и учениям бесов». Тот факт, что этот стих начинается со слова «но», указывает, что последующее противопоставляется тому, о чем говорилось в 3:15 и 16. В конце третьей главы Павел представил славную картину церкви, достигнув высочайшей точки этих четырех Посланий — Первого и Второго посланий к Тимофею, Послания к Титу и Послания к Филимону. Но в 4:1-5 он описывает нечто очень темное, противоположное тому, что показано в 3:15-16.

В 4:1 Павел использует выражение «Дух явственно говорит». Это Дух, который обитает в нашем духе и говорит нам в нем (Рим. 8:9-11, 16). Чтобы слушать, что говорит Дух, и уберечься от обманывающих духов и учений бесов, нужно упражнять свой дух, и тогда он станет чутким и ясным.

Многие из находящихся в сегодняшнем пятидесятническом движении следуют ветхозаветному стилю пророчествования и говорят: «Так говорит Господь!» В Новом Завете вы не найдете такого выражения. В Новом Завете мы видим принцип воплощения. Согласно этому принципу, Бог не говорит непосредственно Сам. Он говорит через человека. Сначала Бог воплотился и слился с человеком в Иисусе Христе. Сейчас благодаря смерти и воскресению Христа Он может быть одним духом с теми, кто уверовал в Христа. В 1 Кор. 6:17 Павел провозглашает: «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Это относится к слитому духу: божественному Духу, слитому с возрожденным человеческим духом. В Новом Завете говорит именно слитый дух. По этой причине в 4:1 не сказано: «Дух Божий говорит» или: «Святой Дух говорит». В этом стихе сказано: «Дух... говорит». Согласно раскрытому в Новом Завете принципу воплощения, это подразумевает наш дух. Как мы увидели, смысл принципа воплощения заключается в том, что божественность приносится в человечество и работает с ним. Поэтому, когда Дух говорит, Он говорит внутри нашего духа, через наш дух и из нашего духа. Если бы не было человека, который действительно являлся одним духом с говорящим Богом, то, согласно новозаветному принципу, Бог не смог бы говорить.

Павел показал нам пример в том, чтобы быть одним духом с Господом. Поскольку он был так един с Ним, он смог многое сказать за Него. В 1 Кор. 7 Павел прямо говорит, что он не имеет слова от Господа по определенному вопросу, но подает свое мнение, свое суждение, как тот, кто получил от Господа милость быть верным (ст. 25). Однако, читая этот отрывок из Библии сегодня, мы видим, что слово Павла — это и есть слово Господа. Когда говорил Павел, Триединый Бог, приготовленный, чтобы стать Духом, и слитый с возрожденным духом Павла, говорил из него. У нас внутри тоже есть слитый дух. В этом духе и через него явственно говорит Дух.

В 1 Тим. 4:1 мы видим продолжение 3:15 и 16. Те стихи, безусловно, были словами Павла. Теперь, в 4:1, он отмечает, что Дух явственно говорит. Где говорил Дух? Не может быть сомнений, что Он говорил изнутри Павла. Когда Павел писал Тимофею о том, что церковь — это дом Божий, столп и опора истины и великая тайна благочестия, Дух говорил в его духе. Это не Дух, который внезапно сходит на нас и заставляет нас пророчествовать: «Так говорит Господь!» Говорение Духа в 4:1 соответствует принципу воплощения. Он говорил изнутри духа Павла.

Чтобы слышать говорение Духа, нам нужно упражнять свой дух. Только наш дух может слушать говорение Духа. Наш разум на это непригоден, он не способен слушать говорение Духа. Дух говорит нашему духу, и наш дух откликается Ему. Поэтому, читая Первое послание к Тимофею, мы должны упражнять свой дух, чтобы слушать говорение Духа изнутри духа апостола Павла.