Коллектор библейской книги

МЫ ПРИЗВАНЫ В ВЕЧНУЮ СЛАВУ В ХРИСТЕ

Пётр говорит, что Бог призвал нас в Свою вечную славу в Христе Иисусе. Слова «в Христе Иисусе» показывают, что Бог всякой благодати, пройдя все процессы: воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение, — совершил полное и всестороннее искупление, чтобы привести Своих искупленных людей в органический союз с Собой. Благодаря этому они могут участвовать в богатстве Триединого Бога как в своём наслаждении. Все этапы божественной работы находятся в Христе, который является воплощением Триединого Бога и который стал всеобъемлющим животворящим Духом как обильным жизненным снабжением для нас. Именно в этом Христе, в результате Его всеобъемлющего искупления и на основании всех Его достижений, Бог может, как Бог всякой благодати, призвать нас в Свою вечную славу и усовершенствовать, утвердить, укрепить и упрочить нас в Триедином Боге (1:1-2) как в прочном основании, что даёт нам возможность достигнуть Его славной цели. Какое чудо, что падшие грешники могут быть приведены в вечную славу Бога! И как превосходна Его совершенствующая, утверждающая, укрепляющая и упрочивающая работа в нас! Всё это совершается через Его «всякую благодать», которая есть «истинная благодать» (5:12).

Согласно тому, что Пётр говорит в 5:10, наши страдания длятся лишь недолго, а Божья слава — вечна. После того как мы недолго пострадаем, Бог всякой благодати лично усовершенствует, утвердит, укрепит и упрочит нас.

Слово «Сам» указывает на то, что Бог лично действует в работе благодати. Греческое слово, переведённое как «усовершенствует», буквально означает «восстановит». Здесь подразумевается исправление, починка, приведение в порядок, латание, совершенное соединение, полное оснащение, хорошее снаряжение; отсюда — значения «совершенствование», «завершение», «наставление». Греческое слово, переведённое как «утвердит», буквально означает «твёрдо поставит», «подкрепит». Это же слово употребил Господь, давая повеление Петру в Лк. 22:32. Слово «укрепит» по своему значению очень близко к слову, переведённому как «утвердит». Греческое слово, переведённое как «упрочит», буквально означает «положить основание». Оно происходит от слова, означающего «основание». Следовательно, оно означает «поставить на прочное основание», как в Мф. 7:25; Эф. 3:17 и Евр. 1:10.

В четырёх божественных действиях благодати мы видим последовательное развитие. Совершенствование приводит к утверждению, утверждение — к укреплению, а укрепление — к упрочению в Боге всякой благодати, то есть в Триедином Боге в Его раздаянии (1:1-2) как в прочном основании.

Сначала Бог совершенствует нас. Мы совершенствуемся, подвергаясь гонениям. Затем, усовершенствовав нас, Бог утверждает нас. Когда мы утверждены, мы уже не блуждаем и мы уже не подвержены переменам. Утвердив нас, Бог укрепляет нас, наполняет нас силой, и, наконец, Он упрочивает нас в Себе как Триедином Боге.

В 5:11 Пётр говорит: «Ему слава и могущество во веки веков. Аминь». Слава и могущество Богу всякой благодати, Тому, кто совершенствует, утверждает, укрепляет и упрочивает нас.

В 5:12-14 мы видим заключение этого Послания. В стихе 12 мы видим свидетельство об истинной благодати Божьей, а в стихах 13 и 14 — приветствия Петра.

ИСТИННАЯ БЛАГОДАТЬ БОЖЬЯ

В 1 Пет. 5:12 говорится: «Через Силуана, верного брата, каким я считаю его, я написал вам кратко, увещевая и свидетельствуя в полной мере, что это есть истинная благодать Божья; войдите в неё и стойте в ней». Пётр был очевидцем (5:1), свидетельствовавшим о том, что он видел и пережил. Он свидетельствовал, что написанное им в его Послании в качестве описания Божьей благодати — истинно.

Пётр написал это Послание верующим-скитальцам с мольбой и свидетельством о благодати Божьей. В 5:12 он показывает, что написанное им о Божьей работе с положительной стороны является истинной благодатью. Мы увидели, что Пётр говорит об умноженной благодати, разнообразной благодати, всякой благодати и здесь — об истинной благодати. Кроме того, в отношении превосходного образа жизни Пётр дважды говорит, что это истинная благодать Божья (2:19-20). В 5:12 Пётр умоляет верующих стоять в истинной благодати. Мы должны стоять в истинной благодати Божьей и противостоять дьяволу.

Под истинной благодатью в этом стихе понимается «всякая благодать» в стихе 10. Апостол повелел верующим стоять в этой благодати. Эта книга была написана в основном для того, чтобы показать подвергающимся гонению верующим Божью правительственную цель, ради которой они страдают. Чтобы они преодолели эти страдания, Бог снабжает их всякой умноженной, разнообразной и истинной благодатью (5:10; 1:2; 4:10), которой достаточно, чтобы они были в силах приобщиться к страданиям Христа и за Христа (2:21; 3:14-17; 4:12-16), и которая усовершенствует, утвердит, укрепит и упрочит их в Триедином Боге и приведёт их в Его вечную славу.