Коллектор библейской книги

IV. ЦАРСТВО, ПРОИСХОДЯЩЕЕ ОТ ГОСПОДА, НЕПОКОЛЕБИМО

А. Мы покаялись для царства

Благовестие, которое Новый Завет проповедует нам, — это благовестие царства (Мф. 3:1-2; 4:17, 23; 10:7; 24:14). Мы покаялись для царства (Мф. 3:2). Вероятно, когда мы спаслись, мы не слышали столь ясного благовестия. В то время мы боялись попасть в геенну и хотели попасть на небо. Поэтому мы покаялись для неба. Это проповедь неправильного благовестия, так как покаяние предназначено не для неба, а для царства.

Б. Мы родились заново в царстве

Мы родились заново, возродились, в царстве. В Ин. 3:5 Господь Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто-нибудь не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божье». Многим из нас неправильно говорили, что возрождение предназначено для того, чтобы попасть на небо. Здесь мы ясно видим, что оно предназначено для того, чтобы войти в царство Божье.

В. Мы были перенесены в царство

В Кол 1:13 сказано: «Который избавил нас из власти тьмы и перенёс в царство Сына Своей любви». Этот стих раскрывает, что мы были перенесены из одного царства, Сатанинского царства тьмы, в другое царство, царство Сына Божьей любви.

Г. Церковная жизнь является сегодняшним царством Божьим

В церкви мы живём в царстве Божьем сегодня. Рим. 14:17 — это веское доказательство того, что церковная жизнь — это царство: «Ибо царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе». Отк. 1:9 также доказывает, что мы сегодня находимся в царстве Божьем: «Я, Иоанн, ваш брат и сопричастник в скорби, и царстве, и терпении в Иисусе». Когда Иоанн писал Откровение, он уже был в царстве Божьем. Эти два стиха представляют собой веское доказательство того, что церковь — это царство сегодня. Однако то, где мы сейчас находимся, и то, что мы сегодня видим в церкви, — это царство в его действительности, а то, что придёт с возвращением Христа в будущем, будет царством в его проявлении.

V. ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ПРОЯВЛЕНИЕ ЦАРСТВА

Если мы желаем понять новозаветные истины о царстве, мы должны разобраться в двух основных аспектах царства — аспекте действительности и аспекте проявления. Сегодня в церковной жизни у нас нет царства в проявлении; у нас есть царство в действительности. Основываясь на видимости, люди не могут увидеть царства в церкви. Тем не менее царство — это действительность среди нас.

А. Действительность царства является упражнением и воспитанием в церкви сегодня

Царство в его действительности, или действительность царства, является для нас в церкви сегодня упражнением и воспитанием (Мф. 5:3, 10, 20; 7:21). Предположим, вы покупаете на улице сосиску и продавец даёт вам слишком много денег сдачи. Если вы упражняетесь в царстве и если оно правит вами, вы сразу же вернёте лишнюю сдачу. Это переживание правления действительности царства, которое является для нас и упражнением и воспитанием.

Обстановка в сегодняшнем христианстве очень жалкая, так как многие христиане были одурманены, полагая, что всё даётся по благодати и что никакого обучения, упражнения или воспитания не требуется. Но мы осознаём, что мы должны повысить уровень своей церковной жизни с помощью воспитания и упражнения царства. За прошедшие годы я видел, как Господня благодать работала во многих из нас. Я благодарю Господа, что Его восстановление сделало большой шаг вперёд. Тем не менее мы должны повысить этот уровень ещё больше. Если мы это сделаем, подбадривающие ангелы будут счастливы, так как они увидят группу верующих, которые относятся к Божьему вечному замыслу с полной серьёзностью. Как же нам необходимо воспитание для царства сегодня!