Коллектор библейской книги

В. Сам Бог

В Евр. 1:8 раскрывается, что Сын, который есть блеск Божьей славы и отпечаток Божьей сущности, есть Сам Бог. В стихе 8 о Сыне говорится: «Твой престол, Боже». Отсюда видно, что Сын есть Сам Бог.

Г. Господь

В стихе 10 говорится о том, что Сын есть Господь, Творец. «И: „Ты в начале, Господь, положил основание земли, и небеса — дела Твоих рук”». Христос, Сын Божий, есть Сам Бог, а также Господь, Творец. Не думайте, что Он отличается от Господа, Творца. Он Бог и Он Господь, Творец.

II. ЕГО РАБОТА

Теперь мы переходим к работе Сына. В 1:2-3 раскрыты две части работы Сына: творение и искупление.

А. В творении

1. Сотворил вселенную в прошлом

В первой главе Послания к евреям раскрывается, что Сын сотворил небеса и землю (1:2, 10). Всё возникло через Сына (Ин. 1:3; Кол. 1:16; 1 Кор. 8:6). Сын — Творец вселенной.

2. Тот, кто удерживает всё в настоящем

Сотворив всё, Сын стал Тем, кто удерживает всё (1:3). Земля подвешена в воздухе. Никакие колонны её не поддерживают. После того как Христос сотворил землю, Он начал поддерживать её. Он удерживает её словом Своей силы. Если вы спросите учёных, кто держит землю, они скажут, что что-то её держит. Земля — одна из многих планет. Астрономы говорят, что все планеты движутся по своим орбитам. Если они сойдут с них, произойдёт глобальная катастрофа. Кто удерживает вселенную? Сын. Он удерживает вселенную очень легко. Он ничего не делает — Он просто говорит. Он удерживает всё словом Своей силы.

Послание к евреям посвящено слову Бога. В 11:3 сказано, что вселенная устроена по слову Божьему, а в 1:3 мы видим, что вселенная удерживается словом силы. Божественное слово исполнено смысла. Сын есть не только Творец, но и Тот, кто удерживает всё. Он сотворил и удерживает вселенную Своим словом.

3. Наследует всё в будущем

В прошлом Он был Творцом, в настоящем Он Тот, кто удерживает всё, в будущем Он будет Наследником всего (1:2). Солнце, земля, солнечная система, звёзды, галактики — всё Его. Всё для Него. Он наследует всё. В Божьем творении Он Творец, Тот, кто удерживает всё, и Наследник. Всё из Него, через Него и к Нему (Рим. 11:36).

Б. В искуплении

1. Очистил грехи в прошлом

В Божьем искуплении тоже есть три временных отрезка. Сначала Господь очистил наши грехи в прошлом (1:3). Он не только умилостивил Бога за наши грехи, но и совершил очищение грехов. Умилостивление означает покрытие, а очищение означает, что наши грехи были смыты. В ветхозаветном прообразе умилостивление могло только покрыть грехи (Пс. 31:1); оно не могло унести грехи. Поэтому умилостивляющие священники ежедневно стояли, принося одни и те же жертвы (10:11), и никогда не могли сесть. Но Сын унёс грех (Ин. 1:29) и совершил очищение грехов раз и навсегда. Поэтому Он сел навечно (10:10, 12). В глазах Бога с грехом покончено. В глазах Бога грех во всей вселенной смыт. В вас, в церкви и в вашем доме греха быть не должно. Грех был смыт, и очищение греха совершено. Сын совершил эту работу в прошлом.

2. Сидит по правую руку от Бога в настоящее время

Что же Сын делает в настоящее время? Он сидит, отдыхает. Он наслаждается прекрасным видом. Он сидит по правую руку от Бога и смотрит, как те, кто любит и ищет Его, переживают совершённое Им очищение грехов. Он там ничего не делает — Он просто сидит. По крайней мере пять раз в Послании к евреям говорится, что Господь Иисус сидит (1:3, 13; 8:1; 10:12; 12:2). Ему нечего делать. Ему не надо омывать нас, так как Он уже однажды омыл нас. Ещё до того как вы исповедовались, Он омыл вас. На самом деле, Он омыл вас до вашего рождения. Сейчас Господу больше нечего делать. Это намного лучше, чем работа священников.

3. Ждёт, когда враги будут покорены в будущем

Господь ждёт, когда враги будут покорены. Единственное, чего Господу не хватает, — это подножия. У Него есть престол и венец, но у Него ещё нет подножия. Он ждёт только этого. Не сомневайтесь, однажды это подножие у Него появится.

В этой книге подчёркивается тот факт, что Христос совершил для Бога и для нас всё и нам уже не нужно делать ничего. То, что Он сидит по правую руку от Бога, означает, что Его работа завершена и что Он пребывает в покое, ожидая только одного, — чтобы Бог положил Его врагов в подножие Его ног. Он сидит на небесах, ожидая подножия, чтобы обрести полный покой.

В Ветхом Завете Бог говорил в пророках, в людях, которых носил Его Дух (2 Пет. 1:21). В Новом Завете Он говорит в Сыне, в личности Сына. Сын — это Сам Бог (ст. 8), Бог выраженный. Бог Отец скрыт; Бог Сын выражен. Бога никто никогда не видел; Сын, будучи Словом Божьим (Ин. 1:1; Отк. 19:13) и говорением Бога, возвестил Его, дав Ему полное выражение, объяснение и определение (Ин. 1:18). Сын является центром и средоточием Послания к евреям. В Божестве Он блеск Божьей славы и отпечаток Божьей сущности. В творении Он средство, при помощи которого была создана вселенная, сила, которая удерживает и несёт всё, и Наследник, которому назначено унаследовать всё. В искуплении Он совершил очищение человеческих грехов и сидит теперь по правую руку от Бога на небесах, ожидая, когда будут покорены Его враги.

Послание к евреям показывает нам контраст между Ветхим Заветом и Новым Заветом. Ветхий Завет был заветом закона в буквах и формальностях, заветом человека, земным, временным, заветом, в котором человек ходил видением и который вылился в религию под названием иудаизм. Новый Завет — это завет жизни, завет духовный, небесный, постоянный, завет, в котором человек ходит верой и средоточием которого является Личность — Сын Божий.