Коллектор библейской книги

НАШЕ СОДЕЙСТВИЕ БОЖЬЕМУ ДЕЙСТВИЮ

Чтобы стать причастником божественной природы, нужно выполнить определённое условие, и это условие заключается в том, что мы должны избегать растления, которое совершается вожделением в мире. Вожделение — это преграда, которая мешает нам наслаждаться божественной природой. Христос умер, чтобы искупить нас от суетного образа жизни (1 Пет. 1:18-19), и теперь мы должны воздерживаться от плотских вожделений (1 Пет. 2:11) и жить в плоти уже не в человеческих вожделениях (1 Пет. 4:2). Мы искуплены, поэтому мы должны воздерживаться от вожделений. Вот что значит избегать растления, которое совершается вожделением в мире.

Бог дал нам обещания того, что Он осуществит добродетель и славу, чтобы мы причащались божественной природы. В этом заключается действие Бога. Однако Божьему действию требуется наше содействие, и наше содействие заключается в том, что мы воздерживаемся от жизни в вожделениях и тем самым избегаем растления, которое совершается вожделением в мире. А избежав этого растления, мы готовы стать причастниками божественной природы. Отсюда мы видим, что, избежав растления, которое совершается в мире, мы получаем право причащаться божественной природы.

Бог дал нам удел, долю, которая включает в себя божественную жизнь и всё, относящееся к жизни и благочестию. На основании того, что Бог призвал нас к Своей собственной славе и добродетели, Он дал нам обещания. Он обещал действовать в нас, чтобы осуществить Свою добродетель и славу. Однако Божьему действию требуется наше содействие. Мы содействуем Божьему действию, удерживаясь от плотских вожделений. Например, мы должны избегать растления, которое совершается вожделением в мире, в том, как мы ходим за покупками. Если нам нужна какая-то определённая вещь, мы должны пойти в магазин и купить её. Но нам не нужно тратить время в магазине на то, чтобы смотреть по сторонам на другие вещи. В этом случае мы будем жить согласно своим вожделениям. Если мы живём согласно вожделениям плоти, то мы не можем стать теми, кто наслаждается божественной природой. Если мы предаёмся каким-то мирским развлечениям, то мы не можем наслаждаться божественной природой. Чтобы стать теми, кто причащается божественной природы и наслаждается ей, нам нужно выполнить это условие — избежать растления, которое совершается вожделением в мире.

МЫ ИМЕЕМ ЖИЗНЬ И ПРИРОДУ БОГА

Мы увидели, что божественная природа — это то, чем Бог является, и что она включает в себя ингредиенты, или составляющие, Божьего существа. Мы Божьи дети, рождённые от Бога, поэтому мы обладаем Божьей жизнью, а также Божьей природой для нашего наслаждения. Поскольку я возвещаю эту истину согласно Библии, некоторые осуждают и ложно обвиняют меня в том, что я учу обожению. Они говорят, что я обоживаю себя и учу тому, что церковь является Богом и что ей следует поклоняться как части Бога. Мы полностью отвергаем это ложное обвинение! Ребёнок, родившийся у родителей-китайцев, несомненно, будет китайцем. Что же можно сказать о нас, тех, кто рождён от Бога? Благодаря своему новому рождению, возрождению, мы рождены от Бога и являемся Божьими детьми. Поскольку мы рождены от Бога, по жизни и природе мы такие же, как Бог. В этом смысле те, кто рождён от Бога, являются божественными. Но мы ни в коем случае не участвуем в Божестве и ни в коем случае не становимся объектом поклонения. У нас есть Божья жизнь и природа, но мы не становимся частью Божества.

Некоторые ранние отцы церкви учили обожению верующих. Но они не учили тому, что верующие достигают Божества или что им когда-нибудь будут поклоняться как Богу. Они имели в виду, что, поскольку христиане возрождены Богом, у них есть Божья жизнь и природа. Мы, возрождённые люди, такие же, как Бог, по жизни и природе, но мы не такие же, как Бог, в том, что касается положения в Божестве. В этом отношении мы должны быть очень осторожны. На самом деле, я не использую слово «обожение». Учить обожению в том смысле, что верующие якобы достигают Божества, было бы ересью. Но, согласно Писаниям, мы можем учить тому, что, будучи рождены от Бога, мы обладаем божественной жизнью и божественной природой и что в этих двух аспектах мы стали такими же, как Бог. Мы ни в коем случае не можем участвовать в Божестве или занимать положение, при котором люди поклонялись бы нам как Богу, однако благодаря возрождению мы имеем Божью жизнь и природу.

Нам нужно вернуться к чистому Божьему Слову и говорить людям, что всякий, кто верит в Сына Божьего, рождён от Бога и имеет право, или власть, стать одним из детей Божьих. Следовательно, он также имеет право причащаться Божьей природы, наслаждаться ей. Таким образом, у нас есть Божья жизнь, мы наслаждаемся Божьей природой и занимаем положение Божьих детей. Но мы ни в коем случае не занимаем положения Божества, то есть положения, при котором люди поклонялись бы нам как Богу.

Мы должны каждый день причащаться божественной природы и наслаждаться тем, чем Бог является, то есть содержимым, или ингредиентами, Его существа. Каким образом мы наслаждаемся божественной природой? Во-первых, мы наслаждаемся божественной природой посредством полного знания Того, кто призвал нас Своей славой и добродетелью и к Своей славе и добродетели. Вследствие этого Он дал нам много драгоценных и величайших обещаний. Во-вторых, нам нужно избегать растления, которое совершается вожделением в мире; то есть нам нужно воздерживаться от жизни в вожделениях. Потворство вожделениям плоти лишает нас права на наслаждение Божьей природой. Но если мы избежим растления, которое совершается вожделением в мире, то мы будем содействовать Богу, который сейчас действует в нас согласно Своим обещаниям, чтобы осуществить Свою добродетель и славу. Если мы будем содействовать Божьему действию, то мы станем теми, кто наслаждается божественной природой.

Мы имеем положение, способность и обеспечение, необходимые для того, чтобы стать причастниками божественной природы. По мере того как мы наслаждаемся Божьей природой, какой-то элемент этой природы становится нашей святостью, а другие элементы становятся нашим смирением, нашей любовью, нашей добротой и другими добродетелями. Окончательной завершённостью этих превосходных добродетелей будет слава. Какая это замечательная привилегия! Нам не хватает слов, чтобы описать это. Слава Господу за то, что мы, люди, можем иметь Божью жизнь, наслаждаться Божьей природой, жить так, как живёт Бог, выражать Его как наше благочестие и иметь все превосходные добродетели, окончательной завершённостью которых будет слава!