ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ ПЕТРА

СООБЩЕНИЕ ТРЕТЬЕ

БОЖЕСТВЕННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ

(3)

Тексты Писания: 2 Пет. 1:1-4

Во 2 Пет. 1:1 показано, что все мы получили в удел равно драгоценную веру. Как мы уже увидели, вера — это овеществление вещества истины (Евр. 11:1), то есть действительности содержания Божьего новозаветного домостроительства. Божье домостроительство заключается в том, что Триединый Бог раздаёт в нас всё, чем Он является. Когда мы проповедуем людям о том, что, согласно Новому Завету, Триединый Бог раздаёт в нас Своё богатство, Дух работает в сердцах слушающих и в них возникает определённый отклик. Этот отклик возникает благодаря тому, что они слышат истину, которую мы передаём своей проповедью. Этот отклик можно сравнить с тем, как щёлкает затвор фотоаппарата, когда мы делаем снимок. В результате этого отклика, этого щелчка, возникает вера. Затем вера овеществляет вещество действительности содержания Божьего новозаветного домостроительства.

Нам нужно ясно понимать, что такое вера. Для нас должно стать чем-то простым говорить, что вера — это овеществление вещества Божьего домостроительства, а Божье домостроительство заключается в том, что Бог раздаёт Себя в наше существо как нашу жизнь и наше жизненное снабжение. Нам нужно знать это, переживать это, наслаждаться этим и постоянно применять это на практике.

ВЕРА — НАША ДОЛЯ НОВОЗАВЕТНОГО НАСЛЕДИЯ

Такую веру Бог дал в удел всем верующим в Христа в качестве их доли. Вера стала нашей долей новозаветного наследия. Почему в 1:1 Пётр не говорит, что Бог дал нам в удел долю наследия, а говорит, что Бог дал нам в удел веру? Каким образом вера может быть дана в удел в качестве доли наследия? Чтобы ответить на эти вопросы, нам нужно увидеть, что вера является не только средством, но и долей. Средство — это орудие, с помощью которого мы что-то приобретаем, а доля — это та самая вещь, которую мы приобретаем. В 1:1 вера является не средством, а той самой вещью, тем предметом, который мы получаем. Таким образом, вера в этом стихе — это то же самое, что наследие. Вера — это данная нам в удел доля новозаветного наследия. Да, в каком-то смысле вера, согласно Новому Завету, является средством. В частности, вера — это средство, с помощью которого мы получаем спасение и вечную жизнь. Но в 1:1 Пётр рассматривает веру не как средство. Он рассматривает веру как удел, как долю новозаветного наследия, которую мы получили в удел от Бога.

Ещё нам нужно увидеть, почему вера в 1:1 приравнивается к новозаветному наследию. Нашей долей является Христос, а Христос — это воплощение Триединого Бога. Таким образом, нашей долей является Христос как воплощение Триединого Бога. Этот Христос раскрыт в Новом Завете и передаётся нам через Новый Завет. Весь Новый Завет представляет собой вместилище, содержащее Христа, который является воплощением Триединого Бога. В конечном итоге это вместилище также передаёт Христа нам. Каким образом Христос передаётся нам через Слово? Христос передаётся главным образом посредством того, что кто-то проповедует Слово или учит Слову. Когда апостолы проповедовали и учили, это всегда передавало людям Христа. Иначе говоря, благодаря тому, что проповедовали и чему учили апостолы, слушатели получали Христа.

Триединый Бог воплощён в Христе, а Христос содержится в Новом Завете. Затем благодаря тому, что кто-то проповедует Слово и учит Слову, этот Христос передаётся нам. Новый Завет — это вместилище, содержащее Христа, и те, кто проповедует Новый Завет, приносят это вместилище нам. Благодаря этому средству это вместилище передаёт нам Христа. Так что вера приходит от слышания, а слышание — от Слова. Функция Слова заключается в том, чтобы передавать нам Христа. Таким образом, мы получаем Христа благодаря тому, что кто-то проповедует слово Нового Завета и учит ему.

Наш всеобъемлющий Христос является не только Словом, но и животворящим Духом. В то время как кто-то проповедует нам Христа через Слово и Слово передаёт нам Христа, Он одновременно взаимодействует с проповедниками Слова и работает как Дух. Иначе говоря, передаваясь в тех, кто слушает проповедь Слова, Он одновременно работает в них как Дух. Затем Он «щёлкает» в них, и в них возникает вера. Когда в нас возникает вера, вследствие этого всё, чем является Христос, согласно слову Нового Завета, вкладывается в нас. В результате у нас появляется действительность Христа.

Вера и Христос едины. На самом деле, верой как откликом на содержание Слова является Христос. Это означает, что отклик един с тем, на что мы откликаемся. Другими словами, вера (наш отклик) и Христос едины. Когда в нашем переживании соединяются наш отклик и передаваемый нам через проповедь Слова Христос, в нас возникает вера.

Дать определение этой вере очень трудно. Трудно проанализировать её или объяснить, какую часть веры составляет Христос и какую — наша способность верить. На самом деле, наша вера и Христос как объект нашей веры едины. Такова доля новозаветного наследия, данная нам в удел Богом.