Коллектор библейской книги

УМНОЖЕНИЕ БЛАГОДАТИ И МИРА

В стихе 2 Пётр продолжает: «Благодать вам и мир да умножится в полном знании Бога и Иисуса, нашего Господа». Первую часть этого стиха можно также перевести следующим образом: «Благодать и мир да умножится вам». Благодать и мир пришли к нам благодаря вере, которую Бог дал нам в удел и которая овеществляет новозаветное благословение жизни. Эта вера перелилась в нас через слово Божье, которое передаёт нам настоящее знание Бога и Иисуса, нашего Господа. Полученные нами благодать и мир будут умножаться в сфере полного знания Бога и Иисуса, нашего Господа, и посредством этого увеличивающегося и увеличившегося знания.

Полное знание Триединого Бога предназначено для того, чтобы мы разделяли Его божественную жизнь и божественную природу и наслаждались ими. Оно противопоставляется убивающему знанию человеческой философской логики, которая охватила церковь во времена отступничества.

БОЖЕСТВЕННАЯ СИЛА ДАРОВАЛА НАМ ВСЁ, ОТНОСЯЩЕЕСЯ К ЖИЗНИ И БЛАГОЧЕСТИЮ

В 1:3 Пётр говорит: «…так как Его божественная сила даровала нам всё, относящееся к жизни и благочестию, через полное знание Того, кто призвал нас Своей собственной славой и добродетелью». Глава 2 показывает, что это Послание, подобно Второму посланию к Тимофею, Второму посланию Иоанна, Третьему посланию Иоанна и Посланию Иуды, было написано во времена деградации и отступничества церкви. Таким образом, отступничество послужило фоном для этой книги. Бремя автора было в том, чтобы предохранить верующих от яда отступничества. Божье спасение состоит в том, что Бог вкладывает Себя в Своей Троице в верующих, чтобы быть их жизнью и жизненным снабжением. В этом заключается Божье домостроительство, Божий план. Отступничество отвлекло верующих от Божьего домостроительства, уведя их в человеческую логику головоломных философий. В результате этого они не причащались дерева жизни, которое животворит, а участвовали в дереве познания, которое приносит смерть (Быт. 2:9, 16-17). Так змей обманул и соблазнил Еву (Быт. 3:1-6). Чтобы предохранить верующих от этого смертельного яда, в своём исцеляющем Послании Пётр прежде всего «прописал» божественную силу как наиболее сильное и действенное противоядие. Это обеспечивает верующих всем, относящимся к порождающей и снабжающей божественной жизни (а не к убивающему знанию) и к выражающему Бога благочестию (а не к демонстрации человеческой мудрости). Этого богатого божественного обеспечения, которое подробно рассматривается в последующих стихах (1:3-11), более чем достаточно, чтобы верующие могли вести надлежащую христианскую жизнь и побеждать сатанинское отступничество.

Слово «божественная» в 1:3 указывает на вечную, неограниченную и всемогущую божественность Бога. Поэтому божественная сила — это сила божественной жизни, которая связана с божественной природой.

Слово «даровала» здесь означает «вложила», «перелила», «посадила». Всё, относящееся к жизни и благочестию, было вложено в нас, перелито в нас всеобъемлющим животворящим Духом, который возродил нас и который теперь обитает в нас (2 Кор. 3:6, 17; Ин. 3:6; Рим. 8:11).

«Всё, относящееся к жизни и благочестию» — это различные аспекты божественной жизни, прообразом которых является богатство произведений доброй земли в Ветхом Завете. Они являются тем веществом, которое овеществляет наша вера, данная нам в удел Богом в качестве нашей доли, которую мы наследуем. Жизнь находится внутри и позволяет нам жить, а благочестие находится снаружи как внешнее выражение внутренней жизни. Жизнь — это внутренняя энергия, внутренняя сила, производящая внешнее благочестие, которое имеет своим результатом и следствием славу.

Маленький союз «так как» в начале стиха 3 имеет большое значение. Он означает, что благодать и мир будут умножаться нам в полном знании Бога и Иисуса, нашего Господа, так как (или в соответствии с тем, что) посредством божественной силы в нас вложено всё, относящееся к жизни и благочестию. Благодать и мир умножаются нам в соответствии с тем, что вкладывает в нас божественная сила. Если бы божественной силой в нас ничего не вкладывалось, то благодать и мир не могли бы умножаться нам.

Слово «через» в стихе 3 показывает, что всё, относящееся к жизни, вкладывается в нас через полное знание Бога, передаваемое и раскрываемое нам через Его слово. Это становится верой (объективной), в которой производится наша вера (субъективная).