Коллектор библейской книги

II. СОСТОЯНИЕ ЦЕРКВИ

А. Имеет немного силы

В 3:8 мы видим состояние церкви в Филадельфии. Прежде всего, эта церковь имела «немного силы». Часто мы переоцениваем церковь в Филадельфии и думаем, что эта церковь была сильной и непобедимой. На самом деле это не так. Некоторые думают, что когда сто пятьдесят лет назад Господь воздвиг братьев в Англии, то каждый из них был подобен Давиду. Мы оцениваем церковь в Филадельфии очень высоко, но Господь говорит, что она имела «немного силы». Господу не угодно, чтобы мы были сильными; Ему угодно, чтобы мы своей небольшой силой делали сколько можем. Не пытайтесь быть сильными. Возможно, сильные не так угодны Господу, как те, кто делает сколько может той небольшой силой, которая у них есть. Нельзя превзойти то, что Господь даёт вам. Просто тратьте то, что получили от Него. Не захватывайте благодать Господа. Никто из нас не может сказать, что ничего не получил от Господа. Даже наименьший из нас получил от Него определённое количество благодати. Вы должны потратить эту благодать, сделав с её помощью сколько сможете. Если вы сделаете это, Господь оценит вас и скажет: «Хорошо. Ты имеешь немного силы, однако ты соблюдал Моё слово той силой, которая у тебя есть». Не старайтесь быть гигантом. Господу не нравятся гиганты — Ему нравятся маленькие люди, у которых есть какое-то количество благодати. Эта благодать может быть ограничена по объёму, но если мы будем использовать её, тратить её, делая сколько можем, чтобы соблюдать слово Господа, Он будет доволен.

Б. Соблюдала слово Господа

В стихе 8 Господь сказал, что церковь в Филадельфии соблюдала Его слово. Отличительная черта Филадельфии в том, что она соблюдала слово Господа. Согласно историческим данным, никакие другие христиане не соблюдали слово Господа так неукоснительно, как христиане в церкви в Филадельфии. Точно так же Его благодатью мы соблюдаем Его слово сегодня. Многие осуждают нас и говорят, что мы еретики, но никто из сегодняшних христиан не ценит слово Господа так высоко, как мы. Мы соблюдаем Слово Божье, следуя не преданию, а чистому Слову. Это задевает тех, кто хочет придерживаться преданий своих предков. Для церкви в Филадельфии важно не предание, а Слово Божье.

В. Не отреклась от имени Господа

Кроме того, в стихе 8 Господь сказал, что церковь в Филадельфии не отреклась от Его имени. С тех пор как в начале девятнадцатого столетия в Англии были воздвигнуты братья, они не брали себе никакого другого имени, кроме имени Господа. Слово — это выражение Господа, а имя — это Сам Господь. Отступническая церковь отклонилась от слова Господа и стала еретической. Реформированная церковь, хотя и была в некоторой степени возвращена к слову Господа, отреклась от имени Господа, деноминировав себя, взяв себе множество других имён, таких как «лютеранская», «уэслианская», «англиканская», «пресвитерианская», «баптистская» и т. д. Восстановленная церковь не только полностью вернулась к слову Господа, но и отказалась от всех имён, кроме имени Господа Иисуса Христа. Восстановленная церковь полностью принадлежит Господу, поскольку не имеет ничего общего ни с какими деноминациями (ни с какими именами). Отклоняться от Слова Господа — это отступничество, а деноминировать церковь, взяв какое-либо имя помимо имени Господа, — это духовный блуд. Церковь, будучи чистой девой, которая обручена Христу (2 Кор. 11:2), не должна иметь никаких имён, кроме имени её мужа. Все другие имена являются мерзостью в глазах Бога. В восстановленной церковной жизни нет учений Валаама (2:14), нет учений николаитов (2:15), нет учений Иезавели (2:20) и нет таинственных доктрин Сатаны (2:24); в ней есть только чистое Слово Господа. Аминь! У восстановленной церкви нет деноминаций (имён); у неё есть лишь единственное имя Господа Иисуса Христа. Отклонение от Слова к ересям и возвышение множества имён помимо имени Христа — это наиболее яркие признаки деградировавшего христианства. Возвращение от всех ересей и преданий к чистому Слову и возвышение имени Господа путём отказа от всех других имён составляют самое вдохновляющее свидетельство в восстановленной церкви. Вот почему церковь в Господнем восстановлении имеет откровение Господа и Его присутствие и является живым, полным света и богатства жизни выражением Господа.

Поскольку у нас есть вседостаточное имя, которое выше всякого имени, нам не нужны такие имена, как лютеране, методисты, баптисты, епископалиане, пресвитериане или какие-либо другие имена. У нас есть только одно имя — имя нашего Спасителя, Господа Иисуса Христа, Сына Божьего. Если мы берём себе какое-то имя, то это нечто серьёзное. Предположим, вы миссис Смит. Если вы берёте себе имя «миссис Джонс», это означает, что вы совершили блуд. У церкви должен быть только один муж, только одно имя — имя Иисуса Христа. В прошлом друзья из деноминаций спрашивали меня: «Почему вы называете себя церковью? Почему вы говорите, что мы не церковь?» Я отвечал: «Вы называете себя пресвитерианами. Не вините меня в этом — вы сами себя так назвали. Если вы церковь, почему вы себя так называете? Вы миссис Смит? Тогда почему вы называете себя миссис Джонс? Когда я называю вас миссис Джонс и говорю, что я миссис Смит, вы ревнуете. Не вините меня в этом, так как вы сами назвали себя миссис Джонс». После этого они были вынуждены замолчать. Не думайте, что имя — это мелочь. Мы спасены в имени Господа. Мы никогда не должны брать себе никакого другого имени помимо Его имени. Джордж Уитфилд, современник Джона Уэсли, однажды провозгласил, что не хочет носить никакого другого имени, кроме имени Иисуса Христа. Уитфилд был англичанином, но он отрёкся от имени англиканской церкви и перестал принадлежать этому имени. Церковь в Филадельфии не отрекается от имени Господа — у неё нет никаких имён, кроме Его имени.

Иногда нам возражали: «Мы не отрекались от имени Господа». Мы отвечали: «Да, вы не отрекались от Его имени, но вы взяли себе другое имя в дополнение к Его имени и даже поставили это имя выше Его имени. Теперь у вас два имени. Почему бы вам не отказаться от другого имени, которое вы взяли себе? Если бы вы отказались от этого другого имени, мы могли бы быть едины. Все другие имена приводят к разделениям. Вы называете себя пресвитерианами. Я ненавижу это имя, потому что если я назову себя им, то я стану блудником. Поскольку вам оно нравится, а я его ненавижу, как мы можем быть едиными, если вы продолжаете за него держаться? Но если вы откажетесь от этого имени, мы сразу же будем едины в единственном имени Господа Иисуса Христа». Некоторые говорили, что имя на фасаде здания их так называемой церкви — это просто внешняя вывеска, и на самом деле для них оно не имеет значения. Если оно для них не имеет значения, то они должны доказать свою честность в этом вопросе, сняв эту вывеску. Но некоторые говорили, что им слишком трудно сделать это, поскольку им этого не позволит правление «церкви». На это я отвечал: «Тогда на вас должна лежать ответственность за разделение».