Коллектор библейской книги

ХВАЛИТЬСЯ В ВОЗВЫШЕНИИ И В ПРИНИЖЕНИИ

В стихах 9 и 10 Иаков продолжает: «И пусть приниженный брат хвалится в своём возвышении, а богатый — в своём принижении, потому что, как цветок травы, он уйдёт». Греческое слово, переведённое как «хвалится» в стихе 9, также означает «гордится», «радуется». Когда приниженный брат хвалится и радуется в возвышении, у него естественным образом появляется желание восхвалять Господа (5:13). Он не должен хвалиться по-мирски, т.е. не восхваляя Господа. Приниженному брату легко хвалиться, радоваться и восхвалять Господа в своём возвышении. Богатому нелегко так же хвалиться в своём принижении. Тем не менее радоваться и восхвалять и в возвышении, и в принижении — это одна из добродетелей практического христианского совершенства.

Мы все должны понимать, что как бы мы ни были богаты, наши обстоятельства могут измениться. Сегодня человек может быть богатым, но спустя некоторое время он может стать нищим. Например, какой-нибудь брат занимает высокую должность на работе и вдруг неожиданно его понижают в должности или даже увольняют. Поскольку такое случается, нам нельзя полагаться на наши обстоятельства, богатство, положение и образование.

В стихе 11 Иаков объясняет: «Ибо восходит солнце со зноем и иссушает траву, и цветок её опадает, и красота её вида уничтожается; так и богатый увянет в своих устремлениях». Какие отрезвляющие слова для тех, кто стремится к богатству! Но для тех богатых, кто принижается, лишаясь своего богатства, это утешающие слова.

В стихе 6 Иаков использовал прибой на море, чтобы изобразить сомневающееся сердце, а в стихе 10 — цветок на суше, чтобы описать увядающего богача. Здесь, в стихе 11, он использовал солнце на небесах с его зноем, чтобы изобразить ту силу, которая заставляет богатство человека увянуть, когда тот сталкивается с Божьими правительственными мерами. В стихе 17 он использовал даже обращение планет, чтобы изобразить изменчивость, противопоставляемую неизменности Бога Отца. Рассматривая в 3:3-12 проблему нашего языка, он использовал в качестве иллюстраций двадцать различных вещей. Более того, в 4:14 он использовал пар, чтобы описать мимолётность нашей жизни, а в 5:7-8 — долготерпение земледельца, чтобы научить нас, как нужно ожидать Господнего пришествия. Иаков был мудрым и опытным человеком, имевшим не только опыт человеческой жизни, но и мудрость из божественного источника благодаря своим исканиям в молитве (ст. 5; 3:13, 15, 17). Однако складывается впечатление, что его симпатии к иудаизму и его компромисс с иудаизмом помешали ему получить чёткое видение той мудрости, которая связана с Божьим новозаветным домостроительством. Такое видение получил и раскрыл в своих Посланиях Павел.

ПОЛУЧИТЬ ВЕНОК ЖИЗНИ

В стихе 12 Иаков говорит: «Блажен человек, который терпеливо переносит испытание, потому что, став одобренным благодаря испытанию, он получит венок жизни, который Он обещал тем, кто любит Его». В стихах 2-12 говорится об испытаниях. Испытания приходят к верующим от их окружения, чтобы проверить их веру (ст. 2-3) страданием (ст. 9-11). Верующие должны терпеливо переносить испытания со всякой радостью (ст. 2) по причине своей любви к Господу, чтобы получить блаженство венка жизни.

В стихе 12 слово «одобренный» обозначает одобрение веры верующих (ст. 3). Венок жизни — это слава жизни, выражение жизни. Верующие терпеливо переносят испытания при помощи божественной жизни, и это станет их славой, их выражением, венком жизни в качестве их награды при явлении Господа для их наслаждения в грядущем царстве (2:5).

Слово «жизнь» в стихе 12 показывает, что в основе стихов 12-27 лежит мысль о настоятельной необходимости в божественной жизни. Порождающий Отец и то, что Он породил нас; то, что Он сделал нас начатком Своих тварей (ст. 17-18, 27); посаженное в нас слово жизни (ст. 21) и совершенный закон жизни (ст. 25) — всё это свидетельствует о том же.

В стихе 12 Иаков говорит, что венок жизни обещан тем, кто любит Господа. Уверовать в Господа — значит получить божественную жизнь для нашего спасения; любить Господа — значит расти в божественной жизни для нашей зрелости, чтобы получить право на награду — на венок жизни — и наслаждаться славой божественной жизни в царстве.