Коллектор библейской книги

ПРОСИТЬ МУДРОСТИ У БОГА

В стихе 5 Иаков говорит: «А если кому-нибудь из вас недостаёт мудрости, пусть просит у Бога, который всем даёт щедро и не укоряет, и будет дано ему». Именно при помощи Своей мудрости Бог в Христе составил Свой вечный план и осуществил его (1 Кор. 2:7; Эф. 3:9-11; Прит. 8:12, 22-31). И в Своём новозаветном домостроительстве Бог сделал Христа прежде всего нашей мудростью (1 Кор. 1:24, 30). Для практического христианского совершенства нужна Божья мудрость. Поэтому нам нужно просить её у Бога.

В свете содержания этого Послания создаётся впечатление, что у Иакова не было ясного видения относительно Божьего новозаветного домостроительства. Однако у него была мудрость, чтобы изобразить то, что касается практической христианской жизни.

Иаков был известен как человек молитвы. Здесь он велел адресатам своего Послания молиться о мудрости, подразумевая, что его мудрость ему дал Бог в результате молитвы. В своём Послании он сделал акцент на молитве (5:14-18). Молитва — это одна из добродетелей практического христианского совершенства.

В стихе 5 Иаков говорит нам, что, если нам недостаёт мудрости, мы должны просить её у Бога. Чтобы быть совершенным в поведении, главное, что нужно, — это мудрость. Неразумный человек не может быть совершенным. Но если мы будем исполнены мудрости, то в каждом деле нашей повседневной жизни наше поведение будет совершенным. Это показывает, что совершенство проявляется главным образом через мудрость. Мудрый человек может быть совершенным. Однако, если нам недостаёт мудрости, мы можем обидеть других людей своими неразумными разговорами. Наше говорение может указывать на то, что у нас нет достаточной мудрости. Когда нам не хватает мудрости, мы должны просить её у Бога.

Иаков говорит, что, если мы будем просить мудрости у Бога, Он даст щедро и не укоряя. Давать щедро — значит давать с простотой и не жалея, без сдержанности (Рим. 12:8; 2 Кор. 8:2).

Сказанное здесь Иаковом показывает, что он благочестив и что он знает Бога. В этом стихе Иаков не говорит: «Если вам недостаёт мудрости, вы должны учиться у меня. Позвольте прочитать вам несколько лекций или дать вам несколько книг. Тогда у вас будет мудрость». Иаков не говорит подобным образом, а, будучи благочестивым, призывает читателей своего Послания просить Бога. Он знает Бога и, в частности, он знает, что Бог щедр. Иаков говорит нам в этом стихе, что, когда Бог даёт, Он не укоряет. Но скупой человек не хочет давать ничего. Если же он даёт что-то, он, возможно, даёт с укором, с язвительными словами. Щедрый Бог не похож на такого человека. Бог даёт щедро, и Он даёт не укоряя. Будучи благочестивым человеком, человеком, знавшим Бога, Иаков понимал это.

ПРОСИТЬ В ВЕРЕ

Далее, в стихе 6, Иаков говорит: «Но пусть просит в вере, ни в чём не сомневаясь, ибо сомневающийся подобен морскому прибою, гонимому ветром и бросаемому». Греческие слова, переведённые как «сомневаясь» и «сомневающийся», также означают «колеблясь» и «колеблющийся». Человек, колеблющийся в молитве, подобен морскому прибою, гонимому ветром и бросаемому.

ДВОЕДУШНЫЙ ЧЕЛОВЕК

В стихах 7 и 8 говорится: «Ибо пусть не думает тот человек, что получит что-нибудь от Господа; это двоедушный человек, непостоянный во всех своих путях». Бог создал человека как одну душу, с одним разумом и одной волей. Когда верующий во время молитвы сомневается, он делается двоедушным, подобным кораблю с двумя рулями, т.е. движущимся в неопределённом направлении. Вера в молитве — это ещё одна из добродетелей практического христианского совершенства.

Стихи с 6 по 8 показывают, что Иаков, безусловно, был благочестивым человеком. Несомненно, он был человеком мудрости, человеком веры и человеком молитвы. Будучи таким человеком, он знал Бога.