Коллектор библейской книги

Сообразование со смертью Господа

Как мы можем сообразовываться с образом Божьего Первенца? Чтобы знать, как сообразовываться с образом Божьего Первенца, мы должны понимать, как Божий Первенец жил на земле. Первородный Сын Божий является как Сыном Божьим, так и Сыном Человеческим. Он является Богочеловеком, и Он жил жизнью человека на земле. Жизнь, которую Он жил на земле, была той самой жизнью, которую Бог определил жить человеку при сотворении человека. После падения человек не мог жить жизнью, которую Бог определил для него. Поэтому единородный Сын Божий пришел, чтобы стать Сыном Человеческим. В четырех Евангелиях от начала до конца Господь называл Себя Сыном Человеческим (Мф. 8:20; 26:64); Он жил как человек на земле. Он ежедневно жил как человек под тенью креста, ежедневно отвергая и распиная Себя. Он говорил людям, что ни одно из слов, которые Он говорит, не говорит Он Сам, и ни одно из дел, которые Он делает, не делается по Его собственному желанию (Ин. 8:28-29; 14:10). Он говорил слова и делал дела согласно воле Своего Отца. Делая это, Он исполнял то, что Бог требовал юридически. Вот почему Он мог умереть за нас на кресте. В человеческой жизни Господа Иисуса на земле в течение тридцати трех с половиной лет Бог испытывал Его. По Божьему требованию праведности юридически Он соответствовал возложенной на Него задаче пойти на крест, чтобы понести наши грехи и умереть за нас. В Нем Бог видел грешника, даже грех (2 Кор. 5:21), и осудил Его на кресте. Его смерть была целиком и полностью вопросом юридическим для исполнения Божьего требования праведности юридически. Вот что Он сделал как Сын Человеческий. Распятая жизнь, которой Он жил на земле как Сын Человеческий, стала «литейной формой»; мы должны сообразовываться с такой формой (Флп. 3:10Б).

Сегодня мы, спасенные, являемся такими же, как Он. По плоти мы являемся сыновьями Адама; но мы можем также утверждать, что по Духу святости мы являемся сыновьями Божьими. Однако мы еще не живем подобно сыновьям Божьим. Живете вы подобно сыну Божию или нет, зависит от того, живете вы под тенью смерти или нет. Умерли ли вы для себя в отношениях с женой, мужем, своими детьми или кем-то еще? Отказываться от себя, оставаться на кресте, умирать для себя — значит сообразовываться со смертью Господа. Когда мы будем таким образом сообразовываться с Его смертью, Дух будет действовать в нас. Это похоже на пшеничное зерно, падающее в землю и умирающее; внешняя оболочка разлагается, но жизнь внутри начинает действовать. Об этом говорится в одном гимне: «Только тогда, когда смерть работает,/ Его жизнь будет изливаться через меня./ Нет смерти, нет и жизни... ».

Если мы хотим переживать сообразование с образом Божьего Сына, нам надо ежедневно сообразовываться с Его смертью. Это никак не связано с выносливостью. Это не умение изо всех сил, стойко продержаться; нам надо умирать. Когда жена сердит вас, чем больше вы будете стараться во что бы то ни стало продержаться, тем больше опасности, что вы надорветесь. Вам надо не продержаться, а умереть. Может, вы скажете, что вы не знаете, как умирать. Вам надо непрестанно молиться. Когда ваша жена показывает свое недовольство, молитесь Господу. Если вы не можете молиться внешне, молитесь в своем сердце. Чем больше вы будете молиться, тем лучше вы будете знать, что значит умирать для себя. Благодарность Господу, что у братьев и сестер среди нас более или менее есть такого рода переживания. У некоторых, может быть, немного переживаний. Когда они приходят домой счастливыми и замечают перемену в лице жены, они говорят: «О Господь, аминь». Но когда у них что-то не ладится, они стараются ответить жене тем же и тоже хмурятся, а то и начинают настоящую перепалку. Это значит быть не сыновьями Божьими, а сыновьями Адама, даже сыновьями дьявола (1 Ин. 3:10). Наша жизнь начинает выражать детей дьявола. Если мы так живем, как Христу быть Первородным между нами? Поэтому нам надо каждый день переживать сообразование в нашей жизни.

В заключение, сообразование — это завершение преобразования верующих в жизни, а также сообразование с образом первородного Сына Божьего, которым является Христос как Богочеловек. Сообразование с образом первородного Сына Божьего — это достижение верующими как Богочеловеками полного возраста в жизни. Это значит сообразовываться с Его смертью во всем через силу воскресения Христа (Флп. 3:10) и жить Христа для возвеличивания Его через изобильное снабжение Духа Иисуса Христа-Богочеловека (Флп. 1:19-21А). Это значит быть копиями Богочеловека, Христа, чтобы мы в точности могли быть подобными Ему, первородному Сыну Божьему (1 Ин. 3:2).