ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

ДУХ ЖИЗНИ (2)

Тексты Писания: Рим. 8:2

ПЛАН

3. В Ин. 7:39 говорится: «Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен»:
1. Этот составной Дух как Дух жизни (Рим. 8:2) органически осуществляет Божье динамичное спасение в возрождении, освящении, обновлении, преобразовании и сообразовании, как мы увидели в предыдущих главах. Во всех этих аспектах всеобъемлющий Дух, будучи животворящим Духом, даёт, вкладывает, раздаёт и распределяет божественную жизнь в верующих. Это становится обильным снабжением Духа Иисуса Христа, посредством которого верующие могут жить Христа и возвеличивать Его (Флп. 1:19-21), а также на практике осуществлять церковную жизнь согласно написанному в последних пяти главах Послания к римлянам о Теле Христовом и поместных церквях. Это подтверждается в Рим. 14:17, где сказано, что праведность, мир и радость такого всеобъемлющего Духа являются действительностью царства Божьего в церковной жизни.
2. Такой всеобъемлющий Дух как Дух жизни становится семью Духами Божьими в тёмном веке церкви в период её деградации. Семь Духов Божьих — это один Дух в Его семикратном усилении. Задача семикратного Духа заключается в том, чтобы сделать верных последователей Иисуса Христа победителями, которые победят законничество иудаизма, отступничество католицизма, мёртвость протестантизма и тепловатость Братий, чтобы завершить нынешний век церкви (Отк. 2—3).
3. Этот приготовленный Дух в конечном итоге становится действительностью Христа, применением пневматизированного Христа, пневматическим Христом, которого верующие переживают, и окончательной завершённостью приготовленного и завершённого Триединого Бога как действительностью божественного воскресения Христа в Божьем новом творении.
4. Этот приготовленный всеобъемлющий Дух как приготовленный и завершённый Триединый Бог сочетается браком с искупленным, возрождённым, преобразованным и прославленным трёхчастным человеком, и, как завершённый Триединый Бог и Его невеста, церковь, они обращаются с призывом к тем, кто жаждет воды жизни (Отк. 22:17). Эти двое становятся вселенской парой, союзом Бога и человека, взаимным жилищем Бога и человека и выражением слияния Бога и человека в его расширении в качестве Нового Иерусалима в новом небе и новой земле навек.
5. Никейский символ веры является фундаментальным, но неполным. Он не включает в себя следующие положения:
1. «Духа ещё не было» (Ин. 7:39).
2. «Последний Адам стал животворящим Духом» (1 Кор. 15:45Б).
3. «Господь есть Дух», преобразовывающий Дух (2 Кор. 3:17-18).
4. Составной Дух, составленный из божественности Христа и Его человечества, а также из Его сладкой смерти, сладкой действенности Его смерти и Его всепобеждающего воскресения с его отпугивающей силой (Исх. 30:23-28).
5. Семикратно усиленный Дух (Отк. 1:4; 4:5; 5:6).

В этой главе мы продолжим рассмотрение Духа жизни (Рим. 8:2). «Дух жизни» — это особый, необычный титул, данный Духу Божьему в новозаветном домостроительстве. В ветхозаветном домостроительстве Дух Божий был просто Духом Божьим или Духом Иеговы. Но в новозаветном домостроительстве Дух Божий стал чем-то гораздо большим.

Составной Дух осуществляет Божье динамичное спасение

Составной Дух как Дух жизни органически осуществляет Божье динамичное спасение в возрождении, освящении, обновлении, преобразовании и сообразовании, как мы увидели в предыдущих главах. Возрождение, освящение, обновление, преобразование и сообразование — это пять основных шагов Божьего динамичного спасения. Во всех этих аспектах всеобъемлющий Дух, будучи животворящим Духом, даёт, вкладывает, раздаёт и распределяет божественную жизнь в верующих. Это становится обильным снабжением Духа Иисуса Христа, посредством которого верующие могут жить Христа и возвеличивать Его (Флп. 1:19-21), а также на практике осуществлять церковную жизнь согласно написанному в последних пяти главах Послания к римлянам о Теле Христовом и поместных церквях. Это подтверждается в Рим. 14:17, где сказано, что праведность, мир и радость такого всеобъемлющего Духа являются действительностью царства Божьего в церковной жизни.

Семь Духов Божьих

Такой всеобъемлющий Дух как Дух жизни становится семью Духами Божьими в тёмном веке церкви в период её деградации (Отк. 1:4; 4:5; 5:6). Составной Дух был завершён, чтобы произвести Тело Христово, церковь. Но когда церковь деградировала в этом тёмном веке, этот составной Дух стал семью Духами. Семь Духов Божьих — это один Дух в Его семикратном усилении. То же самое можно сказать о Триедином Боге. Он не три Бога, а один Бог, который является тройным. Подобным образом один Дух теперь семикратный. Задача семикратного Духа заключается в том, чтобы сделать верных последователей Иисуса Христа победителями.

У нас, возможно, хватит смелости признать, что мы — верные последователи Иисуса, но мы не осмеливаемся говорить, будем ли мы сочтены победителями в глазах Бога. Только семикратно усиленный Дух может сделать нас победителями. Оба эти понятия: семикратно усиленный Дух и победители — раскрыты Господом в Откровении. Семикратно усиленный Дух предназначен для победителей. Своими силами или стараниями мы никогда не сможем стать победителями.

Верные последователи Иисуса должны провозглашать, что они побеждают обвинителя, Сатану, не своей победой, а кровью Агнца (12:11). Каждое утро у меня есть твёрдое намерение победить. Но каждый день перед сном я вынужден исповедоваться: «Господь, прости меня. Я не могу предстать перед Тобой благодаря своей победе. Также я не могу победить моего противника, обвинителя, благодаря собственным достоинствам. Господь, я могу предстать перед Тобой только благодаря крови Агнца. Я также могу противостоять Твоему врагу, моему клеветнику, только благодаря крови Агнца». Стараясь побеждать, мы продолжаем совершать ошибки. Довольно часто мы являемся не победителями, а побеждёнными. В таком случае у нас может возникнуть вопрос: «Как нам стать победителями?» Господь говорит, что мы побеждаем кровью Агнца. Не думайте, что, прилагая все свои усилия, вы добьётесь успеха и станете победителем. Павел говорил, что, хотя он не сознавал ничего против себя, он не мог быть этим оправдан, пока не придёт Господь (1 Кор. 4:4-5). Нам необходимо осознавать, что нам всегда нужна кровь Христа и что победителями мы становимся только благодаря семикратно усиленному Духу.

Откровение показывает, что нам необходимо победить законничество иудаизма, отступничество католицизма, мёртвость протестантизма и тепловатость Братий, чтобы завершить нынешний век церкви. Всё это ясно раскрыто во 2-й и 3-й главах Откровения.

Приготовленный Дух

Этот приготовленный Дух, который был приготовлен посредством воплощения, человеческого жития, смерти и воскресения Христа, в конечном итоге становится действительностью Христа, применением пневматизированного Христа, пневматическим Христом, которого верующие переживают, и окончательной завершённостью приготовленного и завершённого Триединого Бога как действительностью божественного воскресения Христа в Божьем новом творении.

Приготовленный всеобъемлющий Дух сочетается браком с искупленным, возрождённым, преобразованным и прославленным трёхчастным человеком

Приготовленный всеобъемлющий Дух как приготовленный и завершённый Триединый Бог сочетается браком с искупленным, возрождённым, преобразованным и прославленным трёхчастным человеком, и, как завершённый Триединый Бог и Его невеста, церковь, они обращаются с призывом к тем, кто жаждет живой воды (Отк. 22:17). Эти двое становятся вселенской парой, союзом Бога и человека, взаимным жилищем Бога и человека и выражением слияния Бога и человека в его расширении в качестве Нового Иерусалима в новом небе и новой земле навек.

Никейский символ веры является фундаментальным, но неполным

Сегодня многие христиане высоко ценят Никейский символ веры, сформулированный на Никейском Соборе в 325 году по Р. Х. Во многих местах этот символ по-прежнему читают каждое воскресенье. Никейский символ веры является фундаментальным и соответствующим Писанию, но неполным. Это объясняется тем, что он не включает в себя следующие пять важных положений.

«Духа ещё не было»

В Никейском символе веры не упоминается Ин. 7:39, где говорится, что Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен.

«Последний Адам стал животворящим Духом»

Когда тридцать два года тому назад я приехал в Соединённые Штаты, я был полон бремени говорить о Христе как последнем Адаме, который стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). В 1963 году я написал для нашего сборника несколько гимнов, которые провозглашают эту истину (Гимны 343, 385, 502).

«Господь есть Дух», преобразовывающий Дух

Никейский символ веры не указывает на то, что «Господь есть Дух», преобразовывающий Дух, как сказано во 2 Кор. 3:17-18.