Коллектор библейской книги

Общей темой этой конференции, проходящей в дни китайского Нового года, являются Божий закон и благодать Бога в Его домостроительстве. Наша задача не только увидеть закон и благодать Бога. Это не так просто. Мы увидим закон и благодать Бога в Его домостроительстве. Мы рассмотрим эту тему в четырех сообщениях. Ее содержание следующее:

1) Божье домостроительство состоит в том, чтобы образовать организм для Его Божественной Троицы.
2) Закон в Божьем домостроительстве используется Богом для того, чтобы изобличить греховную природу грешника и его порочные дела.
3) Благодать в Божьем домостроительстве, как воплощение Бога, предназначена для того, чтобы человек принимал ее для своего наслаждения и снабжения.
4) Результатом переживания благодати в Божьем домостроительстве является органическое Тело Христово, которое завершится в Новом Иерусалиме.

Божье домостроительство, закон Бога в Его домостроительстве и благодать Бога в Его домостроительстве являются темой всей Библии. О чем говорит вся Библия в своих шестидесяти шести книгах, от первой главы Бытия до последней главы Откровения? Некоторые говорят, что Библия — это книга об этике и нравственности, в которой сказано о том, что мужьям нужно любить своих жен, а женам — подчиняться своим мужьям. Другие говорят, что Библия — это прекрасное литературное произведение, содержащее много притч с вразумлениями. Также говорят, что Библия — это книга научная, так как более 2700 лет назад, когда Исаия писал свою книгу, он сказал, что Бог восседает над кругом земли, из чего следует, что он уже знал, что земля круглая. Кроме того, некоторые говорят, что Библия — это книга пророчеств, так как в ней рассказывается о семидесяти неделях, которые охватывают всю человеческую историю и конец мира.

Хотя в Библии говорится обо всех этих вещах, они не являются ее центральной темой. Что же является ее центральной темой? Центральная тема Библии — это Божье домостроительство.

I. ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО БОГА

Теперь мы рассмотрим домостроительство Бога. Это очень большая тема. Еф.1:10, 3:9 и 1 Тим. 1:4 — это три места в Слове, в которых конкретно говорится о Божьем домостроительстве. Божье домостроительство вышло из сердечного желания Бога, Его отрады. Вечный Бог и бесконечный Бог, несомненно, имел желание в Своем сердце. Желание Божьего сердца — это Его благоволение. Ради Своего желания и Своего благоволения Бог разработал в вечности план для осуществления Своего замысла, чтобы обрести Свою отраду, желание Своего сердца и Свое благоволение. Этот план, этот проект и есть Божье домостроительство.

А. Получить человека как Свой организм

В соответствии с Посланием к Ефесянам Божье домостроительство состоит в том, чтобы получить организм. Бог — бесконечный и неосязаемый, однако Его желание — обрести осязаемого человека, чтобы войти в него и стать его жизнью органически. Бог сокрыт и невидим, однако Он желает соединиться и слиться с осязаемым человеком, чтобы иметь видимое и осязаемое выражение. Это выражение будет выражением не человека, а Бога, который обитает в человеке как его жизнь.

Возьмем для примера стол. Стол — это предмет, обладающий видом и внешним обликом, однако он неорганический, так как в нем нет жизни. В отличие от него я — живой человек. Я не просто предмет, обладающий видом и обликом. У меня внутри есть что-то неосязаемое, что называется жизнью. Поскольку во мне есть жизнь, во мне есть что-то органическое. Поэтому все мое существо — это организм. Божье намерение состоит в том, чтобы обрести человека как Свой организм, который будет иметь Его образ (Быт. 1:27) и принимать Его как жизнь (2:9), чтобы выражать Его и представлять Его (1:26), чтобы Он прославил Себя и выразил Себя в славе. Более того, это выражение не является чем-то невидимым или абстрактным. Это что-то видимое и осязаемое в телесной оболочке. Это тело является не образом и видом Самого Бога, а образом и видом Богочеловека, который является результатом союза и слияния Бога с человеком. Это Бог, выраженный в облике человека. Это тело не просто является соединением Бога и человека, но это союз Бога и человека, в результате которого вся Божья слава будет явлена в облике человека.

Б. Чтобы быть Телом Христовым

Божье намерение состоит в том, чтобы такой организм был Телом Христовым (Еф. 1:23), соединенным и слитым со Христом (Ин. 15:5А) и имеющим те же жизнь и природу, что и Христос, чтобы двое стали одним (Еф. 5:31-32). Как пара Христа (ср. Быт. 2:18Б), он живет Христа (Флп. 1:21) и выражает Христа как приготовленного Триединого Бога (ст. 20).

Первым шагом, предпринятым Богом для осуществления Своего домостроительства, было творение. В Его ветхом творении человек был центром. Бог закончил творение великого разнообразия всех вещей за шесть дней. Когда все было закончено, Он сотворил человека. Бог сотворил человека по Своему внутреннему образу и по Своему внешнему подобию, чтобы человек был таким же, как Бог, и снаружи, и внутри. Однако человек не мог быть Самим Богом. Это можно сравнить с вашей фотографией. С какого бы угла мы на нее ни посмотрели — это вы, но при этом это не вы. Хотя это ваше изображение, вы должны признать, что это не вы, а всего лишь ваша фотография. Ваша фотография имеет ваш образ, ваш облик и ваше подобие, но вы сами в ней не находитесь, и в ней нет вашей жизни. Поэтому фотография неорганическая, она не является организмом.

Бог создал человека по Своему внутреннему образу и по Своему внешнему подобию, чтобы человек выглядел так же, как Бог, и представлял Его. Однако человек не имел Бога внутри. Человек имел только сотворенную Богом жизнь. У него не было несотворенной жизни Бога. Сотворенный человек был человеком, а не Богом. Он обладал человеческой, а не божественной природой. У него были вид, образ и подобие Бога, но не было жизни и природы Бога. Безусловно, он не был Богом. Чтобы быть Божьим организмом и стать Телом Христовым, человек должен принять Бога как жизнь. Поэтому Бог поместил человека перед деревом жизни. Это означает, что намерение Бога заключалось в том, чтобы человек ел плод дерева жизни и принял Бога как свою жизнь.