Коллектор библейской книги

В. Падение человека

Рядом с деревом жизни было дерево познания добра и зла. Бог поместил человека перед двумя деревьями и позволил человеку выбирать, от какого дерева есть. Если бы человек сделал правильный выбор и съел то, что ему следовало съесть, он был бы благословен и получил жизнь. Если бы он сделал неправильный выбор и съел то, что ему есть не следовало, он бы умер. Сегодня у нас есть тот же выбор. Всякий раз, когда мы делаем правильный выбор и едим от дерева жизни, мы получаем жизнь. Всякий раз, когда мы делаем неправильный выбор и едим от дерева познания добра и зла, мы умираем. Сегодня мы, христиане, переживаем это каждый день. Сотворенный Богом Адам сделал неправильный выбор между деревом жизни и деревом познания добра и зла — он съел плод дерева познания добра и зла. Он не вкусил от дерева жизни, обозначающего Бога как его жизнь, чтобы получить жизнь Бога органически и являть своей жизнью Бога. Он упустил эту возможность, так как съел то, что ему есть не следовало. Он вкусил от дерева познания добра и зла, обозначающего Сатану, который является фактором смерти и в котором находятся все элементы смерти. После того как Адам вкусил от дерева познания добра и зла, он пал от Бога в грех (Рим. 5:12), и сущность смерти вошла в него, сделав его грешником по составу, мертвым по своей природе (ст. 19А). Адам не только совершил преступление и оскорбил Бога, согрешив тем самым внешне, но, более того, его внутренняя природа стала греховной и он стал грешником по своему составу. Если человек совершает неправильный поступок, это нетрудно исправить. Но если человек съест то, чего есть нельзя, приняв это внутрь, это уже затрагивает его жизнь. Это вопрос жизни и смерти. Согласно первоначальному намерению Бога, человек был предназначен для произведения организма, но человек стал целиком и полностью грешным, попав под Божье осуждение на вечную погибель.

Что делать Богу, если человек пал до такого состояния? У Бога остается намерение осуществить Свое домостроительство. Он Бог, которому принадлежат начало и конец. Он Альфа и Омега. Начав что-то, Он никогда не бросит это. Поэтому Он добавил закон в Своем домостроительстве.

ІI. ЗАКОН БОГА В ЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ

Поскольку человек вкусил от дерева познания добра и зла, которое обозначает Сатану, природа Сатаны вошла в человека. Эта природа подстрекает и побуждает человека пытаться делать добро, чтобы угодить Богу. Это стало пороком падшего человека. Некоторые, услышав такое, крайне удивятся, так как они считают, что все религиозные люди увещевают и призывают людей делать добро. Они удивятся, как я могу говорить, что желание человека делать добро исходит от Сатаны. Родители любят поощрять своих детей делать добро, и даже у вас самих есть внутреннее желание делать добро. Хорошо ли стремиться делать добро и поощрять к этому других или это плохо? С точки зрения человека, это хорошо. В сегодняшнем обществе людей повсюду поощряют делать добро. Что касается человеческого общества, это хорошо; что касается осуществления Божьего домостроительства, это нечто, противостоящее Богу.

В Своем домостроительстве Бог намеревается достичь одной цели, которая состоит в том, чтобы Божественная Троица обрела человека как Свой организм. Божье домостроительство состоит не в том, чтобы сделать человека хорошим. Мысль человека о том, чтобы стать хорошим, исходит от Божьего врага. Человеческое стремление быть хорошим — это враг Бога. Желание Бога состоит в том, чтобы обрести организм, который являет Его своей жизнью, который выражает Бога, являет Бога и соединяется с Богом. Бог желает обрести такой живой организм. С точки зрения Божьего домостроительства, когда человек делает добро, он находится во вражде с Богом.

В начале, до того как был дан закон, Бог дал человеку очень хорошее обещание. Он пообещал падшему грешнику, что придет семя женщины. Это семя женщины поразит врага, змея, который повредил человека. Семя женщины станет праведностью человека и его спасением. Однако до Его прихода человек не мог поверить в Него или принять Его. Поэтому Богу пришлось дать человеку Свой закон. В самом начале Божьего домостроительства закона не было. Он был добавлен из-за преступлений человека по ходу Божьего домостроительства (Гал. 3:19). Поскольку человек пал и не знал самого себя, Бог был вынужден вставить, добавить закон. То, что он был добавлен, означает, что в самом начале его не было. Вначале закона не было, но он был добавлен позднее, чтобы изобличить истинное состояние человека и его настоящую природу и тем самым показать человеку, что он собой представляет на самом деле.

А. Божий закон является изображением и свидетельством Бога

Божий закон является изображением и свидетельством Бога. В Рим. 7 Павел говорит, что закон свят и духовен и заповедь свята, праведна и добра (ст. 12, 14). Закон добр, свят и духовен, однако он является всего лишь изображением, «фотографией», Бога. Закон дает нам описание Бога, какой Он, каков Его образ и какими качествами Он обладает. Поэтому закон, будучи изображением Бога, в Ветхом Завете называется «свидетельством» Бога (Исх. 32:15 — «ковчег свидетельства», евр.; Пс. 77:5 — «постановил свидетельство», евр.). Божье изображение, Божье описание — это Божье свидетельство. Ваша фотография — это ваше свидетельство. Когда вы даете мне свою фотографию, вы свидетельствуете мне о том, каким человеком вы являетесь. Стоит мне посмотреть на фотографию, я пойму, что вы за человек. Подобным образом закон является изображением и свидетельством Бога. Когда мы видим Божий закон, мы знаем, каков Бог.