Коллектор библейской книги

Когда мы дойдём до конца Песни Песней, мы увидим, что в конечном итоге любящая Христа вздыхает, потому что она по-прежнему находится в старом творении. Она стремится быть полностью подобной Христу, который не имеет ничего общего со старым творением. Бог переделал её, и она стала новым творением, но, согласно Божьему домостроительству, Бог позволил, чтобы у неё осталась одна часть старого творения.

Может быть, мы чего-то достигли в своём стремлении за Христом, и, может быть, у нас есть какое-то удовлетворение. Но затем мы, вероятно, спрашиваем себя: «Как мне сохранить это? Как мне остаться в этом состоянии?» В этот момент приходит наше «я».

Наше «я» приходит под маской самосозерцания. На самом деле, наше «я» пропитано самосозерцанием. Самосозерцание состоит в том, что человек изучает себя, заглядывая внутрь себя. Библия учит, что мы должны всегда отворачивать взор к Иисусу (Евр. 12:2). Мы не должны смотреть на себя. Наше «я» не заслуживает того, чтобы на него смотрели. Тем не менее каждый духовный человек, достигнув состояния, при котором он находит удовлетворение в Христе, в итоге впадает в самосозерцание и начинает не только изучать своё «я», но и анализировать его. Когда я был молодым верующим, я довольно часто смотрел на себя. Я не хотел делать ничего, что не прославляет Господа. Но на самом деле, я заботился не о Господе, а о себе и о том, что думают обо мне другие. Подобное рассматривание себя является самой большой слабостью в духовной жизни и самым большим врагом.

Помогая людям, которые стремятся быть духовными, мы призываем их молиться и исповедовать Господу свои недостатки. Такая молитва и исповедь — это нечто нормальное. Однако в некоторых случаях нам следует советовать людям перестать исповедоваться и просто верить, что кровь Иисуса очищает их и что Бог верен и праведен, чтобы простить их (1 Ин. 1:7, 9), напоминая им, что Бог верен и что Он почитает Христово искупление.

Когда мы впадаем в самосозерцание, мы можем исповедовать одно и то же снова и снова, полагая, что чем больше мы исповедуемся, тем больше прощения мы получим. Источником такой исповеди является сатанинское «я»; она является результатом того, что мы анализируем себя в том, что касается духовных вопросов. Только крест Христа может избавить нас от состояния, вызванного самосозерцанием. Поэтому нам нужен призыв избавиться от своего «я» посредством единства с крестом. Когда мы станем едиными с крестом, когда мы спрячемся в расщелинах скалы и в укрытии утёса, тогда мы будем избавлены от своего «я».