Коллектор библейской книги

БОЖЕСТВЕННО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РОМАН

Бог становится человеком

В Божьем романе Бог хочет быть единым с человеком. Он осуществил это, став таким же, как человек. Движимый желанием Своего сердца, Бог в Своём воплощении стал человеком и романтическим образом пришёл к человеку. До того как Бог открыл в Новом Завете, что у Него на сердце, ни ангелы, ни люди не знали, что делает Бог (Эф. 3:9). Они не осознавали, что их Бог становится Мужем, чтобы жениться на жене. Этот Муж был божественным существом, а жена, на которой Он собирался жениться, была человеческим существом.

Песнь Песней — это роман между великим царём и сельской девушкой. Однако они не подходили друг другу. Точно так же Бог, имеющий божественную природу, не мог жениться на жене, имеющей человеческую природу. Они не подходят друг другу. Наверное, Соломону, величайшему царю на всей земле, было трудно ухаживать за обычной сельской девушкой. Если бы он пришёл к ней во всей своей царской славе, она испугалась бы. Поэтому царь стал «сельским жителем» и отправился к ней в село, чтобы ухаживать за ней и завоевать её любовь. С одной стороны, он сам стал таким же, как эта сельская девушка; с другой стороны, он сделал сельскую девушку царицей. Это прообраз того, что происходит в романе между Богом и человеком. Бог хочет жениться на человеке точно так же, как царь хочет жениться на сельской девушке. Чтобы ухаживать за нами и завоевать нас личным и нежным образом, Бог стал скромным человеком, у которого есть человеческая природа.

Возвышает Своё человечество в божественность

Хотя Бог стал скромным человеком, Он не собирался оставаться скромным человеком вечно. Он хотел возвысить Своё человечество до уровня Своей божественности. В Рим. 1:3-4 говорится, что у нашего Спасителя есть два источника: плоть и Дух. Согласно плоти Он вышел из семени Давида. То, что Он стал плотью, похоже на то, как Соломон отправился в село как «сельский житель», чтобы обрести жену. Бог стал человеком в плоти. Затем в воскресении Он возвысил Своё человечество в Свою божественность согласно Духу святости, и в Своём человечестве Он был определён Сыном Божьим. Он мог возвысить Своё человечество в Свою божественность, потому что у Него было два источника: источник плоти, человечество, и источник Духа святости, божественность. Разумеется, человечество не может принизить божественность. Напротив, Его божественность возвысила Его человечество в Его божественность.

Посредством божественной силы в Духе святости человечество Иисуса было возвышено в божественное сыновство, в божественность. Благодаря этому Он был рождён от Бога не как Божий единородный Сын, а как Божий первородный Сын (Рим. 8:29); это означает, что за Ним последуют многие другие сыновья. Сегодня наш Христос является Богом в божественном смысле и человеком в человеческом смысле. Он Богочеловек. Нам нужно подчёркивать, что наш Бог является не только Богом, но и человеком. Мы написали гимн, в котором говорится: «Вот Иисус воссел на небе, на престол Он вознесён. Человек возвышен Богом, славой Бога венчан Он» (Гимн 28).