Коллектор библейской книги

Возрождает и преобразовывает Своих избранников, чтобы сделать Своей невестой

Этот Богочеловек является Женихом в божественном, вселенском романе (Ин. 3:29), но Его пара, оставаясь просто человеком, не соответствует Ему. Человек без божественного источника не может быть парой Богочеловека. Поэтому Бог возродил Своих человеческих избранников. Возрождение состоит в том, что божественность вкладывается в человечество, в том, что человечество возвышается до уровня божественности. Однако возрождение — это не конец процесса. Мы были возрождены в нашем духе, но мы — не просто дух. Мы в значительно большей степени являемся душой. Чтобы возвысить всё наше существо, Богу нужно сначала возродить наш дух, а затем преобразовать нашу душу. Преобразование души требует времени.

В романе в Песни Песней мы видим процесс, который проходит ищущая, чтобы преобразоваться. В 4-й главе Христос приводит Свою любящую к тому, чтобы она жила в Его вознесении (ст. 8) как Божье новое творение. Она больше не является частью Адама, который никогда не жил в вознесении. Теперь она, потомок Адама, преобразована и стала другим человеком, чтобы жить в вознесении как Божье новое творение в воскресении. Когда я говорю всё это, я понимаю, что я говорю на другом языке, на небесном языке. Мы должны выучить этот язык — язык божественно-человеческого романа во всей вселенной. Когда ищущая живёт в вознесении, они с Христом живут в одном состоянии — в состоянии вознесения, становясь, таким образом, парой. Христос является божественным и человеческим существом, и Его преобразованная любящая является человеческим и божественным существом. Они одинаковы по жизни и природе и идеально соответствуют друг другу.

Живя в вознесении Христа как новое творение в воскресении для своего роста в жизни и для преобразования жизнью, преобразованная невеста Христа становится четырьмя вещами: садом для удовлетворения Христа (4:12—5:1; 6:2-3), Божьим жилищем с его защитой (6:4А), небесными телами как вселенским светом (ст. 10А) и грозным войском, то есть совокупным победителем — Суламитой (ст. 4Б, 10Б, 13). Эта Суламита как копия Соломона является изображением Нового Иерусалима. В Откровении показано, что все победители в целом будут невестой, которая выйдет замуж за Христа. В 17:14 и 19:11-21 мы видим, что после их свадьбы невеста станет войском, чтобы сражаться вместе с Христом, своим Мужем, и победить Антихриста, человеческого противника Бога, со всеми его человеческими последователями. Антихрист со всеми своими человеческими последователями будет полностью побеждён невестой, которая будет помогать своему Мужу, который бросит их в огненное озеро.

ЛЮБЯЩАЯ ХРИСТА СТАНОВИТСЯ ЗРЕЛОЙ В БОГАТСТВЕ ЖИЗНИ ХРИСТА, ЧТОБЫ СТАТЬ САДОМ ДЛЯ ХРИСТА

Живя в вознесении Христа как новое творение в воскресении, любящая Христа становится зрелой в богатстве жизни Христа и в результате становится садом для Христа (4:12-15).

Для сокровенного наслаждения Христа

Этот сад закрыт, и в нём находится запертый родник и запечатанный источник для сокровенного наслаждения Христа (ст. 12). Родник — это Дух жизни, и в Отк. 22:1 он показан как река воды жизни. Источник — это начало родника, то есть Божий престол. Запечатанный источник предназначен для сокровенного наслаждения Христа. В нашем переживании Христа у нас, ищущих христиан, должно быть что-то сокровенное, скрытое, запертое и запечатанное, что предназначено только для Христа. В пятидесятничестве, напротив, всё обычно лежит на поверхности, всё выставлено напоказ, нет ничего запечатанного. У нас должно быть что-то запечатанное для Того, кого мы любим больше всего.

Полон отборных плодов и главных благовоний

Сад также полон отборных плодов и главных благовоний с их красотой и ароматами (Песн. П. 4:13-14). В богатом саду растут всевозможные растения различных ароматов и цветов, которые приносят плоды. Это становится красотой любящей в глазах Господа. В конечном итоге этот святой сад становится зелёным ложем (1:16Б), чтобы любящая и Христос жили вместе во взаимном покое и наслаждении. Любящая Христа теперь богата жизнью: она приносит плоды, которые питают и освежают, издаёт сладкие ароматы и являет красивые цвета, чтобы стать удобным зелёным ложем для покоя и наслаждения Христа.

Источник и колодец живой воды

Источник в садах и колодец живой воды — это потоки, текущие из жизни воскресения и вознесения (4:15). Источник и родник исходят от победителей. Они проистекают из того, чем являются победители, и из того, где они находятся. Мы должны быть людьми в воскресении и вознесении, из которых текут сущность, аромат, плоды и красота воскресения и вознесения.