Коллектор библейской книги

Песнь Песней — это книга, изображающая роман между Богом и человеком. Соломон написал эту книгу чудесным образом. Это короткая книга, и повествование в ней очень последовательно. Переживание любящей Христа развивается поступательно. После того как любящая Христа стремилась за Христом для удовлетворения и получила его в первой части, Господь призвал её избавиться от своего «я» посредством переживания Его креста; затем Он снова призвал её жить в Его вознесении как Божье новое творение в воскресении; наконец Господь призвал её жить за завесой в святом святых, в Самом Боге, чтобы наслаждаться завершённым Богом, воплощённом в Христе. Несомненно, образцом человека, который жил за завесой, был апостол Павел. Когда ищущая Господа достигает этого этапа, Он сравнивает её сначала с закрытым садом, в котором находится запертый родник и запечатанный источник для сокровенного наслаждения Христа (4:12-15).

После сада любящая движется дальше и становится двумя земными городами: Фирцей и Иерусалимом (6:4А). Эти два города были столицами. После того как государство Израиль разделилось, Иерусалим остался столицей Иудейского царства, а Фирца стала столицей северного Израильского царства (3 Цар. 14:17; 15:21; 16:6). В Фирце жил царь, но с этим городом было связано нечто отрицательное. Но как мы увидели, в Песни Песней Фирца упоминается в положительном смысле; здесь говорится, что ищущая прекрасна, как Фирца.

Согласно Божьему плану в Ветхом Завете, сначала был построен город Иерусалим, а затем при Соломоне были построены храм и дворец (3 Цар. 6:1—7:1). Дворец был жилищем царя, а храм был жилищем Бога. В Ветхом Завете дворец и храм были разными строениями. Соломон, царь, жил во дворце, а Бог жил в храме. Но мы должны понимать, что написанное Соломоном является вечным. С точки зрения вечности дворец не должен быть отделён от храма, потому что и дворец, и храм являются Божьим жилищем. Согласно действительности и исполнению прообразов в Новом Завете, дворец и храм становятся едины, потому что и во дворце, и в храме живёт одна Личность — Бог. Бог обитает в храме, и как Правитель, как великий Царь, Бог живёт во дворце. В книге «Песнь Песней» брат Вочман Ни написал, что Фирца, город, в котором находится царский дворец, обозначает небесную святыню, Божье жилище, и что Иерусалим обозначает небесный Иерусалим, Божий святой город как защиту Его дворца.

Возлюбленный сравнивает свою любящую с садом, дворцом и городом. Всё это находится на земле. Затем Соломон в своём повествовании неожиданно делает поворот с земли на небеса. В 6:10 он сравнивает свою любящую с луной и солнцем, двумя небесными телами. В этом сообщении мы рассмотрим, как любящая Христа становится победителем, прообразом чего являются небесные тела.

ПРЕОБРАЗОВЫВАЕТСЯ В НЕБЕСНЫЕ ТЕЛА

В результате того, что любящая Христа живёт в вознесении Христа, а затем живёт за завесой, сильнее переживая крест Христа, она преобразовывается в небесные тела. В 1-й главе любящая была кобылицей, но благодаря тому что она преобразовывалась и достигала зрелости в жизни Христа, она последовательно и поступательно становится лилией, садом, дворцом и городом. В конечном итоге она становится не только земным сокровищем, но и небесными телами.

В веке церкви побеждающие верующие могут быть светилами, подобными луне, которая отражает свет солнца (Флп. 2:15). В веке царства побеждающие верующие воссияют, как солнце (Мф. 13:43; Дан. 12:3). Божий народ, который производит победителей (ребёнка мужского пола), облечён в солнце, а под его ногами находится луна (Отк. 12:1, 5). Женщина в 12-й главе Откровения обозначает весь Божий народ на земле. Эта женщина является матерью ребёнка мужского пола, победителей. Она светит солнцем, луной и звёздами. Это показывает, что Божьи избранные люди должны быть небесными и должны ярко светить.