Коллектор библейской книги

В конечном итоге любящая становится грозным войском со знамёнами и Суламитой (6:4Б, 10Б, 13). К этому моменту любящая Христа достигла такого этапа, на котором она живёт не только в вознесении Христа, но и за завесой. Завеса — это то, что разделяет Божье жилище, Божью святыню, на две части. Есть только одна Божья святыня, но она разделена завесой на две части. С одной стороны находится святилище, а с другой — святое святых, в котором обитает Сам Бог в Его Божественной Троице.

Об этом говорит тот факт, что внутри ковчега в святом святых находились три предмета: скрытая манна, проросший жезл и скрижали закона (Евр. 9:4). Скрытая манна в золотом сосуде указывает на Бога Отца как божественный источник всякого снабжения, а проросший жезл указывает на Христа как воскресение. Среди Троих Божественной Троицы Второй является воскресением. Иисус сказал нам, что Он есть воскресение (Ин. 11:25), действительность проросшего жезла Аарона. Скрижали закона указывают на Духа жизни как внутренний закон (Рим. 8:2). Таким образом, в святом святых обитают Отец, Сын и Дух. Когда мы входим в святое святых, мы входим в Бога и встречаемся с Отцом как источником снабжения, Сыном как воскресением и Духом как законом жизни.

По отношению к Христу завеса в храме была разорвана надвое, но по отношению к нам Бог оставляет завесу, чтобы мы были едины с Ним. Святое святых — это Сам Бог как жилище победителей, поэтому Бог и победители должны быть едины. Как показано в прообразе ложа ночью во время войны, победитель является местом покоя для Христа. Христос спит на этом ложе, поэтому они едины. Точно так же любящая как паланкин и Господь как едущий в нём становятся одним. В обоих прообразах любящая Христа становится жилищем для Христа. Однако, когда мы входим за завесу, Бог становится нашим жилищем, а мы становимся теми, кто живёт в нём. Эти иллюстрации показывают, что мы находимся в союзе с Триединым Богом.

СТАНОВИТСЯ ГРОЗНЫМ ВОЙСКОМ

Теперь о любящей говорится, что она прекрасна, как Фирца, красива, как Иерусалим, и грозна, как войско со знамёнами (Песн. П. 6:4). Это показывает, что, когда мы становимся едины с Богом, чтобы быть Божьим жилищем, в глазах Бога мы прекрасны, как Фирца, и красивы, как Иерусалим. Однако для врага эта любящая, этот победитель, грозна, как войско со знамёнами. Знамёна указывают на готовность к сражению, а также служат знаком того, что одержана победа. Если у войска нет знамён, это означает, что это — побеждённое войско. Когда любящая становится прекрасной, как луна, и светлой, как солнце, она также грозна, как войско со знамёнами (ст. 10).

Когда она становится садом, она является всего лишь садом, но когда она становится Фирцей и Иерусалимом, созидается нечто такое, что будет демонстрировать Божью красоту и привлекательность. Теперь Божий враг трепещет, потому что эта сельская девушка стала войском со знамёнами. Грозное войско означает, что Господни победители приводят в ужас Божьего врага, Сатану, и становятся грозными в глазах Божьего народа. Это войско ведёт битву за Божье царство в условиях деградации Божьего народа и становится победителями, которые откликаются на призыв Господа (Отк. 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21).