ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ИСПОЛНЕНИЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕ ВЕТХОЗАВЕТНЫХ ПРООБРАЗОВ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

(3)

Тексты Писания: Гал. 5:16, 24-25; Рим. 8:4-6; 1 Кор. 6:17; Отк. 1:4; 4:5; 5:6; 1:10А; 22:17А; Ин. 7:37-39

В этом общении моё бремя состоит в том, чтобы повернуть всех нас к слитому духу. Два духа — божественный Дух и человеческий дух — переплетены и слиты воедино.

ОТКРОВЕНИЕ О ДУХЕ В БИБЛИИ

Дух в Ветхом Завете

В Быт. 1:1 говорится, что Бог сотворил небеса и землю. Затем, в стихе 2, сказано, что Дух Божий носился над водами смерти. Позже, после того как человек пал до такой степени, что стал плотью, в Быт. 6:3 говорится, что Дух Иеговы больше не будет бороться с человеком. В Ветхом Завете Дух называется либо Духом Божьим, либо Духом Иеговы. В Пс. 50:13 (букв.) и в Ис. 63:10-11 (букв.) Дух называется Духом Божьей святости, но в Ветхом Завете мы не находим божественного титула «Святой Дух».

Завершённость Духа в Новом Завете

В начале Нового Завета, перед зачатием и рождением Христа, впервые упоминается Святой Дух (Мф. 1:18, 20). Зачатие Христа и Его рождение были полностью совершены Святым Духом. В этом отрывке делается ударение на Святом Духе. Христос был зачат от этого Духа, и Он был рождён через этого Духа.

В Мф. 12:28 сказано, что, когда Господь Иисус ходил по земле и проповедовал за Бога, Он изгонял бесов Духом Божьим. Отсюда следует, что Дух был с Господом Иисусом. Однако в Ин. 7:37-39 сказано: «А в последний день, великий день праздника, Иисус встал и воскликнул: Если кто-нибудь жаждет, пусть приходит ко Мне и пьёт. Кто верит в Меня, у того, как говорит Писание, из самой глубины его потекут реки живой воды. А сказал Он это о Духе, которого должны были получить те, кто уверовал в Него; ибо Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен». Хотя Дух был в житии и работе Господа Иисуса на земле, тем не менее в Ин. 7:39 сказано, что «Духа ещё не было». Господь жил на земле тридцать лет; затем Он служил на протяжении трёх с половиной лет. Он родился от Духа, и Он работал посредством Духа Божьего. Затем, в 7-й главе Евангелия от Иоанна, почти в конце Своего служения в течение тридцати трёх с половиной лет, Он призвал жаждущих прийти к Нему и пить, и Он сказал, что из самой их глубины потекут реки живой воды. Апостол Иоанн сказал, что Господь говорил здесь о Духе — не о Духе Божьем, не о Святом Духе, а просто о Духе, — которого верующие должны были получить, «ибо, — написал Иоанн, — Духа ещё не было». Дух Божий был в 1-й главе Бытия, Святой Дух был в 1-й главе Евангелия от Матфея. Почему же почти в конце служения Господа на земле Иоанн говорит, что Духа, которого верующие должны были получить, «ещё не было»?

Эндрю Мюррей раньше нас увидел, что Святой Дух Божий был чем-то особенным, тем не менее Дух — это нечто большее. В своём шедевре «Дух Христа», в главе, которая называется «Дух прославленного Иисуса», Эндрю Мюррей написал, что «Дух Божий, который был излит в день Пятидесятницы, был воистину чем-то новым». По словам Эндрю Мюррея, этот Дух, который назван в Ин. 7:39 просто Духом, — это нечто большее, чем Дух Божий, Дух Иеговы, Дух Божьей святости и Святой Дух. Даже будучи Святым Духом, Дух Божий ещё не был полностью завершён, то есть Он не был полностью закончен. Дух не был завершён до прославления Христа. Согласно Лк. 24:26, прославлением Христа было Его воскресение. Когда Христос вошёл в воскресение, Он был прославлен. Божественная природа и божественная жизнь, которые были в Нём, были высвобождены. Прославление Христа было подобно цветению цветка. Когда цветок цветёт, тогда он прославляется; тогда всё содержание его жизни и природы высвобождается и выражается. Содержание Иисуса Христа — это просто Бог с Его святой природой и святой жизнью. До Его смерти и воскресения это содержание было скрыто в оболочке человечества Христа. Однажды, во время Его служения в течение трёх с половиной лет, на горе Преображения трое учеников Христа увидели, как Он преобразовался, или преобразился, перед их глазами. Вдруг Его лицо засияло, как солнце, а Его одежда стала белой, как свет (Мф. 17:2). Это было Его прославлением, но оно продолжалось недолго. Когда Он вошёл в воскресение, Он был полностью прославлен, высвободив из Себя Бога с Его природой и Его жизнью. До того момента Духа ещё не было. Именно в тот момент был произведён Дух. В 1 Кор. 15:45Б говорится: «Последний Адам [то есть Христос] стал животворящим Духом». Этот животворящий Дух — это Дух, который был произведён посредством воскресения и в воскресении Христа.

Пройдя через все процессы: воплощение, человеческое житие, всеобъемлющую смерть и всевысвобождающее воскресение, — Триединый Бог, Бог в Божественной Троице, был завершён как один Дух, то есть животворящий Дух. Этот животворящий Дух является суммой завершённого Триединого Бога. Это — ясное откровение, показанное в Новом Завете. Сначала Бог стал человеком. Этим человеком был Иисус Христос, который был Богочеловеком в плоти. Он был Богом, но однажды Он облёкся в человека. Таким образом, облёкшись в плоть, Он стал и божественным, и человеческим. Когда Он был распят, Он принёс этого человека, то есть Своё человечество, на крест и умер там, чтобы положить человечеству конец. Затем Он воскрес, принеся Своё человечество в божественность. Посредством этого воскресения Его человечество было сделано божественным (Рим. 1:4), и Он родился, став первородным Сыном Божьим (Деян. 13:33; Рим. 8:29). Как такая Личность, в Своём воскресении и со Своим вознесением Он стал животворящим Духом. Этот Дух — завершённость Триединого Бога.

Это не моё учение. Таково божественное откровение, показанное в святом Слове. Хотя Никейский символ веры, который был принят на Никейском соборе в 325 году по Р.Х., делает акцент на Божественной Троице и личности Христа и также включает в себя Духа, тем не менее Никейский символ веры ничего не говорит о том, что Христос как последний Адам стал животворящим Духом. Поэтому Никейский символ веры хороший, но неполный. Многие крупные деноминации и Католическая церковь по-прежнему принимают этот символ в качестве своего вероучения. Однако они не уделяют достаточного внимания таким стихам, как Ин. 7:39 и 1 Кор. 15:45. Когда я изучал Библию, я много раз читал Ин. 7:39, но не понимал, почему там написано, что «Духа ещё не было». Я также много размышлял над значением 1 Кор. 15:45, где написано, что последний Адам стал животворящим Духом. И только в 1954 году, когда я работал для Господа в Тайбэе и в Маниле, я получил полное откровение о том, что теперь передаю вам. В том году на Летнем обучении в Гонконге я высвободил этот вопрос, сказав святым, что сегодня наш Триединый Бог является завершённым Богом, а не тем Богом, который был изначально. Изначально Бог был просто божественным; однако, пройдя через воплощение, человеческое житие, смерть и воскресение, Триединый Бог стал приготовленным и завершённым в животворящем Духе.