ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

КАК ХОДИТЬ, ЖИТЬ И СУЩЕСТВОВАТЬ В СЛИТОМ ДУХЕ И СОГЛАСНО СЛИТОМУ ДУХУ

Тексты Писания: 1 Фес. 5:16-20; Рим. 10:12; Эф. 6:17-18; 2 Тим. 2:22

В этой главе я хочу поделиться о настоящем бремени на моём сердце, о моём беспокойстве в отношении Господнего восстановления. Господь показал нам Своё домостроительство, и особенно в последние тридцать два года Он показал нам содержание Своего домостроительства. Большинство сообщений из этого служения были записаны на аудио-и видеокассеты и были изданы в книгах, однако, по нашим наблюдениям, мы в целом не практикуем то, что Господь показал нам. Поэтому в этой главе я спущусь с вершины Божьего откровения на тот уровень, на котором находимся мы с вами, где стоят наши ноги. Я приложу все усилия, чтобы показать вам, в чём мы нуждаемся сегодня. То, о чём я буду общаться в этой и следующей главе, — это также моё бремя и серьёзное слово у меня на сердце для старейшин в Господнем восстановлении.

ПРАКТИКИ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА СОГЛАСНО ВЕРШИНЕ БОЖЬЕГО ОТКРОВЕНИЯ

Давайте прочитаем 1 Фес. 5:16-20: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, во всём благодарите; ибо это воля Божья в Христе Иисусе для вас. Духа не угашайте; пророчеств не презирайте». В этом отрывке Слова я попрошу вас обратить внимание на три момента. Первый — непрестанно молитесь. Второй — Духа не угашайте. Третий — пророчеств не презирайте.

В Рим. 10:12 сказано: «Ибо нет различия между иудеем и греком, ибо один и тот же Господь у всех, богатый для всех, кто призывает Его». Здесь говорится, что Господь богатый. Его богатство неисследимое (Эф. 3:8), но как нам участвовать в Господнем богатстве и наслаждаться им? Здесь показан очень простой способ. Он состоит в том, чтобы призывать Его.

В Эф. 6:17-18 говорится: «И примите шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божье, посредством всякой молитвы и прошения, молясь во всякое время в духе и для этого бодрствуя во всякой настойчивости и прошении обо всех святых». Мы учим практике молитвочтения Слова на основании сказанного Павлом в этом отрывке. В Эф. 6:17 говорится, что Дух — это слово Божье. Господь Иисус сказал: «Слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь» (Ин. 6:63). То, о чём говорится в Эф. 6:17, — это не просто слово, написанное чёрным по белому. Это слово равняется Духу. В следующем стихе, стихе 18, говорится, что мы должны молиться этим словом и что мы должны бодрствовать в такой молитве. Другими словами, нам нужно бодрствовать в нашем молитвочтении. Здесь говорится не просто о бодрствовании в нашем чтении Библии или в нашей обычной молитве. Здесь говорится об особой молитве, о молитве словом, то есть о том, когда мы превращаем слово в свою молитву. В этом смысле нам не нужно сочинять молитвы, потому что наша молитва — это живое слово Божье.

Во 2 Тим. 2:22 написано: «А от юношеских вожделений убегай и стремись к праведности, вере, любви, миру с теми, кто призывает Господа от чистого сердца». В этом стихе содержится повеление стремиться к праведности, вере, любви и миру. Всеми этими вещами является Сам Господь Иисус; следовательно, стремиться к этим вещам — значит стремиться к Христу. В этом отрывке Павел перечислил практические положения в отношении Христа. Христос — это наша праведность. Христос — это наша вера. Христос — это наша любовь. Христос — это наш мир. Наша практика жития жизнью Богочеловека состоит из Христа как праведности, веры, любви и мира. Павел повелевал Тимофею стремиться к Христу как всем этим вещам, призывая имя Господа. Мы призываем не сами по себе, а с теми, кто призывает Господа от чистого сердца.

Возможно, вы не видите ничего высокого в этих стихах и думаете, что всё это обычное явление среди нас. Но я хочу сказать вам (и в этом моё бремя) следующее: да, за последние годы Господь открыл нам все эти вещи и они были напечатаны в книгах. Однако в нашей практике многого не хватает. Сколько вы призывали Господа сегодня? Практикуете ли вы молитвочтение слова постоянно и в достаточной мере? Молитесь ли вы непрестанно? Разжигаете ли вы Духа в пламя (2 Тим. 1:6)? Мы знаем, что мы не должны угашать Духа, но почти все мы постоянно угашаем Духа.

Сегодня в нашей церковной практике мы воодушевляем святых пророчествовать. Но к настоящему моменту не многие церкви практикуют пророчествование. Большинство святых, которые практикуют пророчествование, не понимают до конца, что значит пророчествовать на церковных собраниях. Некоторые делятся на собрании какими-то своими переживаниями или чувствами или рассказывают какую-нибудь историю. Это не пророчествование. Пророчествовать — значит говорить людям Божье слово. В этом говорении вы изрекаете Христа. Пророчествовать — значит изрекать Христа в людей. В основном это подразумевает преподнесение Христа. Мы преподносим Христа другим своим говорением. Вы можете искать себе оправданий в том, что у вас нет такого дара в говорении, как у других братьев. Однако можете ли вы сказать, что у вас нет дара, чтобы говорить за Господа, изрекать Господа и говорить Господа в людей? У всех нас есть этот дар, дар говорить Христа (1 Кор. 14:31).

Чтобы осуществлять Божье домостроительство согласно вершине Божьего откровения, нам нужны все эти практики. Нам было дано повеление ходить, жить и существовать в слитом духе и согласно слитому духу (Рим. 8:4). Как мы можем исполнить это повеление? Мы можем сделать это только с помощью этих нескольких шагов: нам нужно призывать имя Господа, молитвенно читать Его слово как Духа, непрестанно молиться, не угашать Духа, не презирать пророчествования и не пренебрегать им. Если вы перестанете делать всё это, вам придёт конец; вы не сможете жить богочеловеческой жизнью. Богочеловеческая жизнь — это жизнь, в которой мы призываем Господа, молитвенно читаем Его слово как Духа, непрестанно молимся, не угашаем Духа, а раздуваем Его в пламя и не презираем, а уважаем пророчествование. Если вы упустите хотя бы одну из этих вещей, вы потеряете многое.