Коллектор библейской книги

Наша повседневная жизнь и наша церковная жизнь наполнены признаками, показывающими, что мы не являемся совершенным, зрелым мужем. Нам нужно рассматривать наше истинное положение в свете Слова Господнего. В Евангелии от Матфея, глава 28, Господь сказал, что Ему дана вся власть в небе и на земле, и затем Он повелел нам идти и делать учениками все народы, крестя их в имя Триединого Бога (ст. 18-19). Слово Господне в Евангелии от Матфея, глава 28, обращено к нам. Собираемся ли мы делать учениками народы, крестя их в Триединого Бога? Некоторые думают, что, поскольку они не пастыри, не проповедники и не старейшины, они не имеют положения или права крестить людей. Эта мысль исходит от деградировавшего христианства. В Деяниях, глава 8, евнух-эфиоплянин принял истину евангелия от Филиппа. Продолжая путь, они подъехали к воде, и Филипп крестил его (ст. 35-38). В соответствии с Библией, всякий, кто уверовал в Господа, должен быть немедленно крещен. Более того, крещение ранних верующих происходило без правил и обрядов, они делали все так, как им было удобно, согласно обстановке, в которой они находились.

В Евангелии от Иоанна, глава 15, Господь Иисус говорит нам, что Он есть лоза, а мы ветви (ст. 5). Ветви должны приносить плод. Господь сказал: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал» (ст. 16). В мои ранние христианские годы я искал книгу, которая могла бы сказать мне, как пребывать в Христе. В конце концов я нашел одну книгу Эндрю Мюррея, посвященную этой теме. Я всегда ценил книги Эндрю Мюррея, но все, что он говорил о том, как пребывать в Христе, заключалось в том, что нам необходимо посвятить себя Господу. Биография Хадсона Тейлора показывает нам, что у него был истинный опыт пребывания в Христе. Возможно, ищущие христиане любят говорить о пребывании в Христе, наслаждении Христом, но я полагаю, что мы не относимся с полным вниманием к вопросу наслаждения Христом посредством пребывания в Нем. Результатом нашего пребывания в виноградной лозе является плодоношение. Как может ветвь пребывать в дереве и пользоваться богатствами дерева, не принося какого-либо плода? Мы можем говорить, что пользуемся всеми богатствами виноградной лозы, но где же плод? Если мы не приносим плода, это явный признак того, что мы находимся в младенчестве.

Послание Павла к Филиппийцам является очень возвышенным и богатым. В первой главе этого Послания он говорит о возвеличивании Христа и жизни Христом (ст. 20-21). Но во второй главе он повелевает филиппийцам делать все без ропота и умствований (ст. 14). Мы должны рассматривать наше положение в свете повеления Павла. Между мужьями и женами существуют ропот и умствования. Даже в так называемой церковной жизни разве нет ропота, сплетен и россказней? Будучи ищущими христианами, которые говорят о наслаждении Христом и жизни Христом, продолжаем ли мы сплетничать и заниматься болтовней? Являемся ли мы справочным бюро церковной жизни? Если среди нас наблюдаются эти признаки и мы говорим, что мы духовные и возросшие, мы занимаемся самообманом.

Другой признак нашего младенчества состоит в том, что мы говорим о братьях за их спиной. Если мы видим, что брат в чем-то не прав, мы должны любить его, молиться за него и не обличать его. Нам никому не следует говорить о его положении. В то время, как мы молимся за него, любим его и покрываем его, мы можем искать у Господа возможности соприкоснуться с ним. Послание к Галатам 6:1 говорит, что, если какой-нибудь брат впал в согрешение, нам, которые духовны, следует исправлять его в духе кротости. Нам не следует идти к этому падшему брату, чтобы упрекать и осуждать его. Нам не следует соприкасаться с ним подобно прокурору или полицейскому, чтобы заточить его в тюрьму. Мы должны любить его, покрывать его, молиться за него и исправлять его в духе кротости.

Если вы не правы или если вы неправильно поступили со мной, мне не следует говорить об этом кому бы то ни было. Мне просто следует иметь любящее сердце, чтобы прикрыть вас. Мне не следует говорить даже моей жене. Я должен молиться за вас и следовать Господнему водительству, чтобы прийти к вам. Это соответствует Евангелию от Матфея, глава 8. Господь Иисус сказал: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего» (ст. 15). Нам нужно упражнять дух кротости, чтобы общаться с падшим братом и делать все, чтобы исправить его. Однако практика нашей церковной жизни, возможно, представляет собой прямую противоположность этого. Мы, возможно, сплетничаем за спиной. Это признак того, что мы все еще в младенчестве. Да смилуется над нами Господь.

Я должен быть честен и верен Господу, говоря правду, чтобы показать действительное положение вещей среди нас. Все мы должны признать, что нам нужно жить победоносной жизнью. Мы должны действительно жить Христом без сплетен, ропота или умствований. Нам нужно жить Христом, доколе мы придем в единство веры и познания Сына Божьего, в мужа совершенного, в меру роста полноты Христа. О, что за цель!