Коллектор библейской книги

53. Священник, которого Бог назначил с клятвой согласно чину Мелхиседека

В Пс. 109:4 говорится: «Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мельхиседека». Здесь мы видим пророчество о Христе как о Священнике, которого Бог назначил с клятвой согласно чину Мелхиседека. Исполнение этого пророчества мы видим в Евр. 5:6-10.

В Евр. 5:6 цитируется Пс. 109: «Как и в другом месте Он говорит: „Ты Священник навек согласно чину Мелхиседека“». Здесь имеется в виду вознесение и воцарение Христа (Пс. 109:1-4), которые дополняют Его воскресение и дают Ему ещё большее право быть нашим Первосвященником. Чин Мелхиседека выше, чем чин Аарона. Чин Аарона существовал для священства, которое было только в человечестве, а чин Мелхиседека существует для священства, которое и в человечестве, и в божественности.

Согласно Евр. 5:6, Христос является Священником навек. Аарон был удостоен чести быть первосвященником только в течение своей жизни, так как смерть препятствовала ему оставаться. Но Христос, будучи Сыном Божьим, был в славе назначен нашим Первосвященником навек. Ему не препятствует смерть. Он навеки прославлен как наш Первосвященник.

Центральное место в Послании к евреям отводится небесному Христу, и главное, что сообщается об этом Христе, — это то, что Он Священник не согласно чину Аарона, а согласно чину Мелхиседека. Все остальные аспекты Христа, показанные в Послании к евреям: то, что Он Сын Божий, Сын Человеческий, Начинатель спасения, Апостол и действительный Иисус Навин, — всё это свойства, которые необходимы Ему для того, чтобы быть таким Священником — Священником, способным преподносить нам всё, в чём мы нуждаемся, и спасать нас до конца (Евр. 7:25).

В Евр. 4:14 говорится, что мы имеем «великого Первосвященника, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божьего», а в 4:16 сказано, что мы должны «приступать со смелостью к престолу благодати, чтобы нам получить милость и найти благодать для своевременной помощи». Первосвященник, с которым мы встречаемся у престола благодати, — это не такой священник, прообразом которого является чин Аарона, а Первосвященник согласно чину Мелхиседека, преподносящий нам хлеб и вино как наше снабжение. Христос назначен нашим Первосвященником не согласно закону плотяной заповеди, а согласно силе несокрушимой жизни (Евр. 7:16). Он обладает божественностью и жизнью воскресения, и это позволяет Ему преподносить нам приготовленного Бога.

54. Тот, кто имеет ключ Давида

В Ис. 22:22 мы видим пророчество о Христе как о Том, кто имеет ключ Давида: «И ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрёт; запрёт он, и никто не отворит». Это пророчество исполняется в Отк. 3:7: «Так говорит Святой, Истинный, Тот, кто имеет ключ Давида, Тот, кто открывает — и никто не запрёт, и кто запирает — и никто не открывает». Здесь мы видим, что Христос имеет ключ Давида, ключ царства, с властью открывать и запирать. Согласно Быт. 1, Бог, сотворив человека, дал ему владычество над всеми тварями. Отсюда видно, что согласно Божьему намерению человек должен быть силой, представляющей Бога на земле. Однако из-за падения человек потерял эту силу и так и не восстановил её до конца. Ключ Давида — это ключ от всего, над чем владычествует Бог, от всех Божьих владений. Божьи владения включают в себя всю вселенную и особенно человечество. От этих владений есть ключ, принадлежащий тому, кто вступил в сражение за царство и совершил приготовления для построения храма. Этого человека зовут Давид. Давид представлял Бога при основании Божьего царства на земле. Поэтому у него был ключ от Божьих владений во вселенной. Однако Давид был только прообразом, а не действительностью. Действительным Давидом является Христос, больший Давид. Он построил Божий храм, церковь, и основал Божье царство. Поэтому сегодня в церкви, являющейся и домом, и царством, Бог выражен и представлен. Как больший Давид, Христос построил дом Божий, действительный храм, и основал царство Божье, владение, в котором Он осуществляет полную власть, представляя Бога. Поэтому Он имеет ключ Давида.

Ключ Давида — это нечто, что представляет Бога и открывает всю вселенную для Бога. Таков ключ Давида, который имеет Христос. То, что Христос имеет ключ Давида, означает, что Христос — центр Божьего домостроительства. Он Тот, кто выражает и представляет Бога, Тот, кто имеет ключ, открывающий всё в Божьих владениях.

В Отк. 3:7 говорится, что Христос, Тот, кто имеет ключ Давида, — это «Тот, кто открывает — и никто не запрёт, и кто запирает — и никто не открывает». Поскольку Он имеет вселенский ключ, ключ Божьего домостроительства, Он открывает и запирает.