Коллектор библейской книги

15. Великий свет, воссиявший народу, сидящему во тьме и в тени смерти

Пророчество в Ис. 9:2 гласит: «Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет». Это пророчество исполняется в Мф. 4:15 и 16. Когда Христос пришёл к людям, Он пришёл как великий свет. Пётр, Андрей, Иаков и Иоанн не понимали, что, работая у Галилейского моря и зарабатывая себе на жизнь, они находились во тьме. Они не знали, что находились в тени смерти. Когда Пётр и Андрей закидывали сети в море, Христос как великий свет воссиял на них.

Служение Христа началось не с земной силы, а с небесного света. Этим светом был Сам Христос как свет жизни, сияющий в тени смерти. Когда Господь начал Своё служение как свет, Он не стал демонстрировать ни силу, ни власть. Он просто шёл вдоль берега моря, как обычный человек. Но когда Он пришёл к этим четырём ученикам возле Галилейского моря, Он воссиял на них великим светом — воссиял во тьме и в области тени смерти. В этот момент Пётр, Андрей, Иаков и Иоанн были озарены, привлечены и пленены. Они сразу же оставили свою работу и последовали за Господом.

В Мф. 4, в отличие от Лк. 5, не упоминается, что, призывая Петра, Господь совершил какое-то чудо. В Мф. 4 первых учеников привлёк великий свет. Их привлекло не то, что Господь Иисус сделал, а то, кем Он был. Он был великим светом, способным привлекать и пленять людей. Именно так Он привлёк и пленил первых четырёх учеников. Пётр, Андрей, Иаков и Иоанн были привлечены и пленены у берега моря не потому, что увидели, что́ Господь сделал, а потому, что осознали, кем Господь был. Поскольку они были привлечены и пленены, они верно следовали за Господом Иисусом до конца.

16. Тот, кого поглощает ревность о Божьем доме

В Пс. 68:10А говорится: «Ревность по доме Твоём снедает меня». Эти слова были исполнены, когда Христос очищал храм, Божий дом (Ин. 2:12-17). После того как Господь очистил храм, «Его ученики вспомнили, что написано: „Ревность о Твоём доме поглотит Меня“» (Ин. 2:17). Внутри Господа Иисуса была ревность о Божьем доме. Эта ревность поглощала Его, поедала Его, пожирала Его. Для Него имел значение только дом Отца. Дом Отца был Его сердечным желанием.

Когда Господь увидел обстановку растления в храме, Он не мог терпеть её; он очистил храм, причём даже бичом. Ревность о доме Его Отца заставила Его заставить всю скверну уйти из храма. Его сердце было свободно от примесей — в нём было место только для Отца. Для Него было невыносимо видеть, что храм, дом Его Отца, оскверняли вещи, связанные с человеческой алчностью. Поэтому в Своей ревности Он очистил храм.

17. Воздвигнутый Богом Пророк

Кроме того, в исполнении ветхозаветных пророчеств Христос — это воздвигнутый Богом Пророк. Пророчество об этом мы видим во Втор. 18:15, 18-19, а исполнение — в Ин. 1:45 и Деян. 3:22-23. Христос был не только Тем, кто провозглашает Божий юбилей, и не просто светом, сияющим во тьме. Более того, Он был не только Тем, кого поглощает ревность о Божьем доме. Господь также был Пророком, изрекающим Бога и предсказывающим многое в отношении Божьего домостроительства. Записанные в Евангелиях слова Христа являются частично изречением Бога, а частично — предсказаниями в отношении Божьего домостроительства, особенно в отношении исполнения Божьего домостроительства. В Своём служении Христос, несомненно, был великим Пророком.

18. Слуга Иеговы, который не спорит и не кричит, который не переломит надломленной тростинки и не погасит дымящего льна

Пророчество в Ис. 42:1-3 говорит о том, что в Своём служении Христос будет Слугой Иеговы, который не спорит и не кричит, который не переломит надломленной тростинки и не погасит дымящего льна. Это пророчество исполняется в Мф. 12:17-21. В Мф. 12:19 о Христе говорится: «Он не будет ни спорить, ни кричать, и никто не услышит на улицах Его голоса». В Своём служении Господь ни с кем не спорил и не рекламировал Себя. Он не стремился к тому, чтобы Его знали люди на улицах. Он не был популярен, и Он не делал Себе имени. В каком-то смысле, Он был очень скрытым. Когда Господь Иисус жил на земле, Он никогда не делал Себя великим. Наоборот, Он всегда старался быть маленьким. Мы, христиане, всегда должны быть скрытыми, спрятанными. Если мы хотим наслаждаться Христом, мы должны оставаться маленькими, скрытыми и спрятанными.

Далее, в Мф. 12:20, мы видим исполнение Ис. 42:3: «Надломленной тростинки Он не переломит и дымящего льна не погасит». Христос не только не устраивал шума на улицах — Он не переломил бы надломленной тростинки и не погасил бы дымящего льна. Это означает, что Он был полон милости. Евреи часто делали из тростника флейты. Когда тростинка надламывалась и уже не могла использоваться в качестве музыкального инструмента, её переламывали. Кроме того, они делали факелы из льна, который может гореть, будучи пропитан маслом. Когда масло кончалось, лён начинал дымить и его гасили. Среди людей Господа некоторые похожи на надломленную тростинку, которая не может издавать музыкальных звуков; другие похожи на дымящий лён, который не может давать яркого света. Однако Господь не «переломит» надломленных, тех, кто не может издавать музыкальных звуков, и не «погасит» тех, кто подобен тускло горящему льну, тех, кто не может давать яркого света.

19. Муж скорбей, презренный и умалённый перед людьми

Кроме того, Христос был мужем скорбей, презренным и умалённым перед людьми (Ис. 53:3; Пс. 21:7-8; Лк. 22:28; 23:11; Мф. 27:39). Он не был мужем наслаждения, счастья и благословения. Рассматривая Ис. 53, Пс. 21, Лк. 22 и Мф. 27, мы видим картину Христа как презренного мужа скорбей.

20. Тот, кто был готов терпеть унижение

В Ис. 50:6 мы видим пророчество о Христе как о Том, кто был готов терпеть унижение: «Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания». Эти слова исполняются в Мф. 26:67: «Тогда стали плевать Ему в лицо и били Его кулаками, а другие давали Ему пощёчины».

21. Тот, на кого пали поношения поносящих Бога

Согласно Пс. 68:10Б, поношения поносящих Бога должны были пасть на Христа. Христос страдал не только за нас, но даже и за Бога. Он страдал как Божья Замена, так как поношения поносящих Бога пали на Христа. Таким образом, Христос был не только нашей Заменой, взявшей на себя наши проблемы, но и Божьей Заменой, взявшей на себя проблемы Бога. В Рим. 15:3 Павел цитирует пророчество из Пс. 68:10Б, чтобы воодушевить святых брать на себя проблемы других так же, как Христос взял на Себя проблемы Бога.

Если вы разберёте уже рассмотренные нами положения о личности Христа в исполнении ветхозаветных пророчеств, вы увидите картину того, кем и чем является Христос. Все эти положения связаны с тем, что Христос пришёл раздавать Бога в Его избранных людей. Все аспекты личности Христа, о которых говорят пророчества в Ветхом Завете и которые исполняются в Новом Завете, предназначены для этой цели.