Коллектор библейской книги

Д. МОГУЩЕСТВО

В Отк. 5:13 говорится: «Тому, кто сидит на престоле, и Агнцу — благословение, и честь, и слава, и могущество во веки веков». Этот стих показывает, что ещё одним качеством Христа является могущество. Греческое слово «крáтос», переведённое как «могущество», обозначает явленную силу. Божья сила к нам — это сила согласно действию могущества Его мощи (Эф. 1:19). Мы исполняемся силы в могуществе Его мощи (Эф. 6:10), делаемся сильными всей силой согласно могуществу Его славы (Кол. 1:11). Могущество Господа — это могущество Его мощи, а мощь Господа нужна для Его силы. Таким образом, могущество Господа — это вещественное проявление Его силы, овеществляющее Его силу к нам.

Е. БОГАТСТВО

В Отк. 5:12 говорится, что Христос, Агнец, достоин получить богатство, а в Эф. 3:8 говорится о неисследимом богатстве Христовом. Богатство Христа обширно и неистощимо. В Писаниях это богатство показано в таких прообразах, как свет, солнце, звезда, виноградная лоза, яблоня, кедр, кипарис, Пасха, пшеница, ячмень, кипер, Адам, Авель, Исаак, Иаков, Иосиф, Аарон и Моисей. Внутри Библии, под наружным «слоем», скрыто всё богатство Христа, показанное в прообразах. Поскольку это богатство так обширно, трудно сказать, сколько всего существует прообразов Христа. Уже только прообразы показывают множество аспектов Его богатства.

Кроме того, богатство Христа показывают тени, предызображения, пророчества и исполнение пророчеств. Первое пророчество о Христе в Библии мы видим в Быт. 3:15, где предсказано, что Христос как семя женщины поразит голову змея, Сатаны. Это подразумевает, что Христу нужно было стать рождённым от девы человеком, так как Он должен был стать семенем женщины. Один этот стих в очень большой мере показывает богатство Христа.

Иногда в Новом Завете при исполнении того или иного пророчества о Христе добавляется что-то новое. Например, в Ветхом Завете показано, что Христос будет Агнцем, но в Ветхом Завете Он не назван Агнцем Божьим. Зато при исполнении пророчества о Христе как Агнце Он назван Агнцем Божьим (Ин. 1:29). Дело в том, что Христа нельзя ограничивать пророчествами о Нём. Придя, Он исполнил больше, чем было сказано о Нём в пророчествах. Более того, наши переживания Христа превосходят исполнение пророчеств. В нашем переживании Христос — это не только Агнец Божий, но и Агнец вечности (Отк. 21:22-23; 22:1). Таким образом, пророчество коротко, исполнение дольше, а переживание вечно. Когда мы переживаем Христа в исполнении пророчеств о Нём, мы входим в вечное переживание неистощимого богатства Христова.

Поскольку богатство Христа неисследимо, «невыслеживаемо», всё положительное во вселенной указывает на Христа. Вот почему, когда Он был на земле, Он мог использовать многие вещи как иллюстрации, объясняющие Его. Христос со Своим неисследимым богатством является действительностью всего положительного во вселенной.

Всё богатство Христа предназначено для произведения церкви. Церковь производится не благодаря учениям и не благодаря организации, а благодаря тому, что в нас раздаётся богатство Христа. По мере того как это богатство раздаётся в нас, нам нужно переваривать и усваивать его. Впитывая таким образом богатство Христа, мы становимся Его Телом, Его полнотой (Эф. 1:22-23), выражающей Его. Итак, Тело Христово образуется из богатства Христа, которым мы насладились и которое мы усвоили.