Коллектор библейской книги

Р. СКРОМНОСТЬ

Скромность — это не совсем то же самое, что смирение. Можно быть смиренным, но при этом не желать быть скромным, стремясь возвыситься. Скромный человек, напротив, смирен в своей скромности. В его скромности проявляется его смирение.

В Мф. 11:29 говорится: «Я… смирен сердцем». Греческое слово, переведённое как «смирен», можно также перевести как «принижен», «скромен». Согласно этому стиху, у Христа есть такая добродетель, как скромность. Быть скромным — значит не оценивать себя высоко. Когда Господа Иисуса отвергали, Он был смирен сердцем. Он полностью покорился воле Своего Отца, не желая ничего делать для Себя и не рассчитывая извлечь никакой выгоды для Себя. Поэтому, какой бы ни была обстановка, у Него в сердце был покой. Он был полностью удовлетворён волей Своего Отца. Мы должны наслаждаться Им в Его скромности.

С. СМИРЕНИЕ

В начале Флп. 2:8 о Христе говорится: «Найденный по облику как человек, Он смирил Себя». Здесь мы видим такую добродетель Христа, как смирение. Когда Христос стал в подобии людей, то есть вошёл в состояние человечества, Он был найден людьми по облику как человек. Затем, найденный по облику как человек, Он смирил Себя. Сначала Он опустошил Себя, отложив вид, то есть внешнее выражение, Своего божества и став в подобии людей. Затем Он смирил Себя.

Христос был Богом, имевшим выражение Бога. Он был равен Богу, но Он отложил это равенство и опустошил Себя, приняв подобие людей. Затем, найденный по виду как человек, Он смирил Себя. Это означает, что, когда Он был человеком, Он ни на чём не настаивал. Он смирил Себя до такой степени, что умер на кресте.

Смирив Себя, Христос опустошил Себя ещё больше. В том, что Он смирил Себя, проявилось то, что Он опустошил Себя. Смерть на кресте была вершиной в унижении Христа. Мы должны поклоняться Ему в вершине Его унижения.

Т. ПОСЛУШАНИЕ

В Флп. 2:8 также говорится о послушании Христа. В этом стихе говорится, что Он стал «послушным вплоть до смерти, притом смерти на кресте». В Рим. 5:19 говорится, что через это послушание Христа многие будут сделаны по составу праведниками. Здесь имеется в виду праведное дело Христа — Его послушание на кресте. В результате этого послушания Божья благодать стала изобиловать для многих (Рим. 5:15), многие будут сделаны по составу праведниками (ст. 19), мы были оправданы к жизни (ст. 18), благодать будет царствовать через праведность к вечной жизни (ст. 21) и в Христе все будут оживотворены (1 Кор. 15:22). В результате послушания Христа все получают жизнь.

У. ВЕРНОСТЬ

В Евр. 2:17 говорится, что Христос — милостивый и верный Первосвященник. Слово «милостивый» соотносится с тем, что Христос — человек, а слово «верный» — с тем, что Он Бог. Чтобы быть верными, нам нужна не только добродетель, но и способность. У нас может быть желание быть верными и держать своё слово, но у нас может не быть способности, или средств, для того чтобы держать его. В конечном итоге из-за своей неспособности мы можем быть вынуждены нарушить верность. Однако Христос как наш Первосвященник — это не просто честный, добродетельный человек, а верный Бог. Бог верен (Евр. 10:23). Он способен исполнить всё, что Он говорит. Более того, Бог никогда не лжёт (Евр. 6:18). Он может исполнить всё, что Он говорит, так как у Него есть средства, чтобы исполнить Своё слово. Итак, Христос может быть верным, потому что Он Бог.

Только Бог может быть полностью верен. Никто из нас не может быть до конца верен. Но Богу ничто не может помешать исполнить Своё слово. Таким образом, Христос может быть верным Первосвященником, потому что Он всемогущий Бог. Поскольку, как Сын Божий, Он является Самим Богом, Он может быть верен нам как наш Первосвященник.