Коллектор библейской книги

Ж. МИР

В Ин. 14:27 говорится: «Мир оставляю вам; Мой мир даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Пусть не тревожится ваше сердце и не боится». Здесь мы видим, что у Христа есть такое качество, как мир. Мир Христа — это не только одно из качеств Христа, но и Сам Христос. В Эф. 2:14 говорится: «Он Сам есть наш мир». Этот мир касается наших взаимоотношений с Богом и с людьми. Кроме того, этот мир касается нашего состояния и положения. Христос дал нам этот мир, чтобы мы наслаждались спокойствием в своих отношениях с Богом и с людьми и в своей повседневной жизни, какими бы ни были наши состояние и положение.

З. РАДОСТЬ

В Ин. 15:11 Господь Иисус говорит: «Я сказал вам это, чтобы Моя радость была в вас, а ваша радость сделалась полной». Этот стих показывает, что ещё одним качеством Христа является радость. Радость вытекает из мира и сопровождает мир. Поскольку у Христа есть такое качество, как мир, у Него есть и такое качество, как радость. Именно в Его радости мы можем радоваться. Мы должны радоваться в Нём всегда (Флп. 3:1; 4:4). Так мы наслаждаемся Им как своей радостью.

И. ПРЕВОСХОДЯЩАЯ ЗНАНИЕ ЛЮБОВЬ

В Эф. 3:19 Павел говорит о превосходящей знание любви Христа. Любовь Христа превосходит знание, однако мы можем познать её, переживая её. С точки зрения нашего понимания, любовь Христа превосходит знание. Наш разум не в силах познать её. Но в своём духе мы можем познать любовь Христа посредством Своих переживаний.

Христос неизмерим (Эф. 3:18), и Его любовь тоже неизмерима. На самом деле, любовь Христа — это не просто что-то, что принадлежит Христу, а Сам Христос. Поскольку Христос неизмерим, Его любовь превосходит знание. Если мы сравним ту часть неизмеримой любви Христа, которую мы пережили, с тем, что нам ещё предстоит пережить, то это будет как капля в океане. Христос с Его вселенскими размерами и с Его неизмеримой, превосходящей знание любовью подобен огромному, безграничному океану, который мы можем переживать и познавать в своём духе.

К. ДОСТАТОЧНАЯ БЛАГОДАТЬ

Павел трижды умолял Господа о жале в плоти, чтобы оно отступило от него (2 Кор. 12:7-8). Но Господь Иисус сказал ему: «Моей благодати достаточно для тебя» (ст. 9). Вместо того чтобы убрать жало, Господь снабжал Павла достаточной благодатью, которая позволяла ему переносить страдания. Затем в переживании Павла эта благодать стала силой, становящейся совершенной в слабости.

Согласно Новому Завету, благодать — это то, чем Христос является для нас для нашего наслаждения (Ин. 1:16-17). На самом деле, благодать — это Христос, раздаваемый в наше существо для нашего наслаждения в нашем переживании. Таким образом, благодать — это в первую очередь не работа, совершаемая для нас Господом Иисусом, а Триединый Бог в Христе, раздаваемый в нас и переживаемый как наше наслаждение. Если сказать кратко, то благодать — это Христос как воплощение Бога (Кол. 2:9), которого мы переживаем и которым мы наслаждаемся благодаря божественному раздаянию.

В Ин. 1:17 говорится, что благодать пришла через Иисуса Христа. В своём переживании Павел понимал, что этой благодатью является Сам Христос. Когда мы наслаждаемся Христом как своей долей, то это и есть благодать. Благодать — это Христос не в доктрине, а в переживании, так как благодать — это Христос со всем, чем Он является, для нашего наслаждения. Это включает в себя жизнь, силу и другие Его божественные качества.

Во 2 Кор. 13:14 тоже говорится о благодати Христа: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Это благословение состоит из благодати, любви и общения. Любовь Бога Отца — это источник, а благодать Христа — это течение любви, её выражение. Общение Святого Духа — это связь, сообщение, передача. Итак, любовь — это источник, благодать — это течение, а общение — это передача течения с источником. Во 2 Кор. 13:14 ясно говорится, что благодать связана с Христом, любовь — с Богом, а общение — со Святым Духом. На самом деле, благодать — это Триединый Бог, воплощённый в Христе и передаваемый в наше существо через Духа для нашего наслаждения. Итак, благодать Христа — это Триединый Бог как наши жизнь, жизненное снабжение и наслаждение. Эта благодать исходит из любви Отца и передаётся в нас Духом. Таким образом, у нас есть благодать Христа, любовь Бога и общение Святого Духа как полное наслаждение Триединым Богом.

Л. СОСТРАДАНИЕ

В Евр. 4:15 показано, что у Христа, нашего Первосвященника, есть такая добродетель, как сострадание: «Мы имеем не такого Первосвященника, который не может сострадать нашим слабостям, а такого, который был искушён во всех отношениях подобно нам, но без греха». Христос был искушён во всех отношениях подобно нам. Поскольку Он был искушён, Он вправе и в силах помочь нам, искушаемым. У Него есть всё, чтобы помочь нам пройти испытания и сохранить нас от всех пут греха. Будучи искушён во всех отношениях подобно нам, Христос способен сострадать нашим слабостям. Наши слабости затрагивают Его, и Он быстро начинает страдать вместе с нами в наших слабостях. Что бы ни случилось с нами, с каким бы страданием мы ни столкнулись, Он чувствует его вместе с нами и сострадает нам.