ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТОЕ

ХРИСТОС — ЕГО РАБОТА

(3)

В этом сообщении мы начнём рассматривать многочисленные аспекты работы Христа в Его земном служении.

Г. В ЕГО ЗЕМНОМ СЛУЖЕНИИ

1. Благовествовал

В Своём земном служении Господь Иисус благовествовал. В Лк. 4:18а говорится: «Дух Господень на Мне, потому что Он помазал Меня благовествовать нищим». Греческое слово «эуангелизо», переведённое как «благовествовать», означает «возвещать благую весть». Первым поручением Господа Иисуса как Божьего Помазанника, Мессии, было благовествовать. Он был помазан благовествовать нищим, то есть нищим в том, что касается небесного, духовного и божественного (Лк. 12:21; Отк. 3:17; ср. Мф. 5:3).

В Мк. 1:14 говорится: «Иисус пришёл в Галилею, проповедуя благовестие Божье». Христос проповедовал, чтобы возвестить Божью благую весть несчастным людям в узах, и учил (Мк. 1:21-22), чтобы озарить божественным светом истины невежественных людей во тьме. Его проповедь подразумевала учение, а Его учение подразумевало проповедь (Мф. 4:23). Это первое, что Он делал в Своём служении, и это составляло основу, на которой держался весь Его благовестнический труд (Мк. 1:38-39; 3:14; 6:12; 14:9; 16:15, 20).

В Своём благовествовании Господь Иисус говорил людям, что им нужно каяться и верить в благовестие (Мк. 1:15). Покаяние происходит главным образом в разуме; уверование происходит главным образом в сердце (Рим. 10:9). Греческое слово, переведённое в Мк. 1:15 как «каяться», означает буквально «думать впоследствии иначе», то есть «изменить свой образ мыслей». Покаяться — значит изменить свой образ мыслей, испытав сожаление в отношении прошлого и совершив поворот в отношении будущего. Уверовать — значит войти в то, во что мы верим, и принять в себя то, во что мы верим. Уверовать в благовестие — значит, главным образом, уверовать в Господа Иисуса Христа (Деян. 16:31), а уверовать в Него — значит войти в Него (Ин. 3:15-16) и принять Его в себя (Ин. 1:12), чтобы органически соединиться с Ним. Такую веру в Христа (Гал. 3:22) нам даёт Бог (Эф. 2:8) в результате того, что мы слышим слово истины благовестия (Рим. 10:17; Эф. 1:13). Эта вера приводит нас во все благословения благовестия (Гал. 3:14). Поэтому она драгоценна для нас (2 Пет. 1:1).

Уверовать — значит принять Господа Иисуса не только для прощения грехов (Деян. 10:43), но и для возрождения (1 Пет. 1:21, 23). Те, кто так уверовал, становятся детьми Бога (Ин. 1:12-13) и членами Христа (Эф. 5:30) в органическом союзе с Триединым Богом (Мф. 28:19).

Если говорить конкретно, в Мк. 1:15 Господь Иисус проповедовал, что мы должны верить в благовестие. Это благовестие Иисуса Христа, Сына Божьего (Мк. 1:1), благовестие Божье и благовестие царства Божьего. Содержанием благовестия является Иисус Христос, Сын Божий, со всеми процессами, которые Он прошёл (такими как воплощение, распятие, воскресение и вознесение), и всей искупительной работой, которую Он совершил (Рим. 1:2-4; Лк. 2:10-11; 1 Кор. 15:1-4; 2 Тим. 2:8). Поэтому благовестие — это Его благовестие. Задумал, обещал и исполнил благовестие Бог (Эф. 1:8-9; Деян. 2:23; Рим. 1:2; 2 Кор. 5:21; Деян. 3:15), и оно является Божьей силой к спасению всем верующим (Рим. 1:16), чтобы они, примирившись с Богом (2 Кор. 5:19) и будучи возрождены Им (1 Пет. 1:3), стали Его детьми (Рим. 8:16) и наслаждались всем Его богатством и всеми Его благословениями как своим наследием (Эф. 1:14). Поэтому благовестие — это благовестие Божье. Оно приводит верующих в сферу божественного правления, чтобы они участвовали в благословениях божественной жизни в божественном царстве (1 Фес. 2:12). Поэтому благовестие — это также благовестие царства Божьего. Таким образом, его полное содержание тождественно содержанию Нового Завета со всем, что в нём завещано. Уверовав в это благовестие, мы наследуем Триединого Бога с Его искуплением, Его спасением и Его божественной жизнью с её богатством как свою вечную долю.