Коллектор библейской книги

Б. В ВОПЛОЩЕНИИ

1. Принёс Бога в человека

Своей работой в воплощении Христос сделал нечто замечательное — принёс Бога в человека (Ин. 1:1, 14). Если мы тщательно и глубоко изучим Евангелие от Луки, мы увидим, что воплощение Христа нужно было не только для того, чтобы произвести на свет Спасителя. На самом деле, воплощение Христа принесло божественность в человечество. Иначе говоря, воплощение Христа было великой работой — оно принесло Бога в человека. Только в вечности мы полностью поймём, как многое включает в себя и подразумевает воплощение Христа. Обычно думают, что воплощение состояло просто в том, что Святой Дух сошёл на Марию для зачатия и рождения Господа Иисуса. Но при этом происходило нечто гораздо большее. При зачатии Господа Иисуса происходила великая работа — принесение Бога в человека.

Разумеется, то, что Бог вошёл в человека благодаря работе Христа в воплощении и родился от человечества через деву, — это нечто замечательное. В творении Бог был Творцом. Однако, сотворив всё, Он не вошёл ни во что из того, что Он сотворил. Даже при сотворении человека Бог вдохнул в него только дыхание жизни (Быт. 2:7). Он всё равно был вне человека. Его дыхание, согласно Иов. 33:4, дало человеку жизнь, но Сам Он при этом не вошёл в человека. До воплощения Он существовал отдельно от человека. Но благодаря работе Христа в воплощении Бог был принесён в человека. Сначала Он был зачат, затем Он девять месяцев пробыл в чреве у девы, а после этого Он родился. Какая это была великая работа!

Бог был принесён в человека посредством зачатия Господа Иисуса. Это зачатие включало в себя процесс, который принёс Бога в человека. Поэтому рождение Иисуса было рождением Богочеловека. Очень важно, чтобы мы поняли, что родился не просто человеческий ребёнок — в этом рождении участвовал Сам Бог.

Мы не должны думать, что, когда в чреве Марии был зачат Господь Иисус, Бог был где-то далеко на небесах, а перед самым рождением Господа Иисуса Бог сошёл на Него и сделал Его Богочеловеком. Такое понимание является слишком объективным и внешним. В воплощении Христа участвовала глубинная сущность и божественности, и человечества. Он был зачат Святым Духом (Мф. 1:18, 20), а Святой Дух — это Сам Бог. Когда Святой Дух сошёл на Марию (Лк. 1:35), Он не просто сошёл на неё внешне, а вошёл в неё так, что в этом принимала глубинное участие божественная сущность. Для зачатия Господа Иисуса в чреве Марии была зарождена божественная сущность от (букв. «из») Святого Духа.

Любое зачатие представляет собой слияние, и точно так же зачатие Христа было слиянием — слиянием божественной сущности с человеческой сущностью в единое целое, в удивительную личность Христа. Его зачатие от Святого Духа в человеческой деве, совершённое с помощью божественной и человеческой сущностей, представляет собой слияние божественной природы с человеческой природой, которое произвело Богочеловека. В Христе, Богочеловеке, эти две сущности соединены не в союзе, а в слиянии.

Это слияние было чудом, происходившим в течение девяти месяцев. При помощи этого процесса беременности, в котором божественная сущность слилась с человеческой сущностью, Христос работал над тем, чтобы принести Бога в человека. Итак, благодаря работе Христа в Его воплощении Бог, который был вне человечества, был принесён в человечество.