Коллектор библейской книги

2. Соединил Бога с человеком

Благодаря работе Христа в Его воплощении Бог был не только принесён в человека, но и соединён с человеком. Христос совершил великую работу — соединил Бога с человеком, сделал двоих — Бога и человека — одной личностью с двумя природами: божественностью и человечеством. Мы не можем объяснить, как это произошло. Однако Библия ясно показывает, что благодаря воплощению Христа Бог в Своей божественности был соединён с человеком в человечестве. Две сущности: божественность и человечество — были сделаны единым целым без образования третьей сущности. В этом едином целом первоначальными сущностями являются две сущности: божественность и человечество. Слившись в личности Богочеловека, они остаются различимыми; они не образуют смеси. Бог — это по-прежнему Бог, а человек — это по-прежнему человек, но они стали одной личностью, Христом, Богочеловеком, в котором Бог един с человеком. Никто не может полностью объяснить этого.

Христос был зачат от Святого Духа с божественной сущностью и рождён от человеческой девы с человеческой сущностью. Мы используем слово «сущность» в самом прямом смысле, понимая под ним нечто ещё более глубинное, чем природа. Сущность — это глубинный элемент той или иной субстанции. Христос был зачат от Святого Духа не только с божественной природой, но и с божественной сущностью. Итак, у Него две сущности: божественная и человеческая. Эти две сущности были не просто добавлены друг к другу, а слиты. При зачатии Христа произошло слияние божественной сущности и человеческой сущности.

Очень важно, чтобы мы правильно понимали слово «слияние», когда говорим о работе Христа, о том, что Он Своим воплощением принёс Бога в человека и соединил Бога с человеком. Мы определённо употребляем это слово не в том смысле, что слияние божественности с человечеством в Христе произвело какую-то третью природу — нечто ни божественное, ни человеческое. Утверждать, что в Господе Иисусе слияние божественной сущности и человеческой сущности произвело какую-то третью природу, не являющуюся полностью ни человеческой, ни божественной, — значит учить ереси. Мы употребляем слово «слить» в следующем словарном значении: «сочетать или соединить два или более элементов таким образом, что первоначальные элементы остаются различимыми в сочетании». Итак, слить — значит сочетать два или более элементов таким образом, что первоначальные элементы остаются различимыми.

Именно это мы видим в Христе как Богочеловеке. Поскольку Он был зачат от божественной сущности и человеческой сущности, Он является слиянием Бога и человека. Однако при этом и божественная, и человеческая сущности продолжают существовать и остаются различимыми. Эти сущности сливаются в Нём, не производя при этом какой-либо третьей природы. В Своей одной личности Христос обладает двумя сущностями, и обе сущности различимы в Нём. Таким образом, называя воплощение Христа слиянием Бога с человеком, мы даём ему совершенно точное определение. Это слияние произвело единую личность — божественно-человеческую личность, личность Богочеловека. У Христа две сущности, но у Него не две личности.

Зачатие Богочеловека было Божьим воплощением и совершилось не просто благодаря божественной силе, а посредством слияния божественной сущности с человеческой сущностью, в результате чего был произведён Богочеловек. Благодаря этой совершённой Христом великой работе Бог был соединён с человеком, чтобы Он был явлен в плоти (1 Тим. 3:16).

Троица — это великая тайна. Воплощение — это тоже великая тайна. Все настоящие христиане, все, кто держится общей веры (Тит. 1:4), должны верить в Триединого Бога и в воплощение Христа. Христос — это Бог, соединённый с человеком. У Него есть и божественность, и человечество, но это не две личности. Христос — это одна личность с двумя сущностями. Мы не можем до конца объяснить этого, но мы можем наслаждаться Им как Богочеловеком. В воплощении Христос, воплощение Триединого Бога, совершил великую работу — принёс Бога в человека и соединил Бога с человеком.

3. Облёкся в человека в плоти

В Своём воплощении Христос облёкся в человека в плоти. Этого человека в плоти можно уподобить одежде. Христос облёкся в эту «одежду» и носил её. Поэтому, живя на земле и ходя по земле, внутренне Он был Богом, а внешне Он был человеком в плоти, так как носил этого человека, как одежду.

О том, что Христос облёкся в человека в плоти, говорится в Евр. 2:14А: «Поскольку дети разделили кровь и плоть, то Он и Сам подобным образом причастился того же». Здесь ясно показано, что Христос стал человеком для того, чтобы причаститься крови и плоти. Наш Спаситель не отличается по природе от нас. Христос стал точно таким же, как мы, но без греха. Христос пришёл в плоти и соединился с нами, причастившись крови и плоти.

Воплощение Христа означает, что Сам Бог стал плотью. Согласно Ин. 1:14, Слово, которое есть Бог, стало плотью. Для чего Он стал плотью? Он стал плотью для того, чтобы быть таким же, как мы. Мы — люди из крови и плоти, и Христос причастился того же. Таким образом, посредством воплощения Он пришёл как человек и опустился до нашего уровня. Христос — это Бог, но Он опустился до нашего уровня и разделил нашу природу.

В 1 Ин. 4:2 говорится: «Вот из чего вы узнаёте Духа Божьего: всякий дух, который исповедует, что Иисус Христос пришёл в плоти, — от Бога». Под «духом» здесь понимается дух подлинного пророка, движимый Святым Духом истины; такой дух исповедует божественное зачатие Иисуса, подтверждая, что Он был рождён как Сын Божий. Всякий такой дух, несомненно, от Бога.

Иисус был зачат от Духа (Мф. 1:18). Исповедовать, что Иисус пришёл в плоти, — значит исповедовать, что Он, будучи зачат божественным образом, родился как Сын Божий (Лк. 1:31-35). Поскольку при Своём рождении в плоти Он был зачат от Духа, Дух никогда не станет отрицать, что Он пришёл в плоти посредством божественного зачатия. Благодаря Своей работе в воплощении Христос действительно стал человеком в плоти, облекшись в человека в плоти.