Коллектор библейской книги

В ВЕЧНОСТИ БЕЗ НАЧАЛА

В начале Сын был у Триединого Бога

Без Божественной Троицы не было бы вечности. Божественная Троица — это то, из чего состоит вечность. Вечность — это Триединый Бог. Вечность исходит из вечного Бога и движется вместе с Ним. В Евангелии от Иоанна 1:1 используется выражение «в начале». В начале Слово [Сын] было у [Триединого] Бога. «Начало» в этом стихе относится к вечности в прошлом. В вечности было вечное Слово, вечный Сын Божий, и это Слово было у Бога. Предлог «у» в Евангелии от Иоанна 1:1 — это перевод греческого слова прос, которое в данном случае является предлогом движения, подразумевающим, что кто-то живет и действует в союзе и тесной связи с кем-либо. Этот предлог предполагает общение. Слово не только было у Бога в вечности, но и общалось с Богом и двигалось вместе с Ним. Это показывает то, что в вечности в прошлом Троица действовала очень активно. «Бог» в Евангелии от Иоанна 1:1 — это Триединый Бог, Отец, Сын и Дух.

Отец возлюбил Сына до основания мира

Евангелие от Иоанна 17:24Б говорит, что Отец возлюбил Сына до основания мира. Это было до начала времен. В вечности Отец возлюбил Сына. С одной стороны, Их двое — Любящий Отец и Возлюбленный Сын, но при этом Они одно целое; с другой стороны, Они одно, но при этом Их двое.

Триединый Бог предназначил Сына

В вечности без начала [Триединый] Бог предназначил Христа [Сына] (1 Пет. 1:20). До основания мира Бог приготовил Его, чтобы Он стал Его искупающим Агнцем (Ин. 1:29).

Вечный Дух

Дух также присутствовал в вечности без начала. В Послании к Евреям 9:14 говорится о вечном Духе. Вечный Дух вечен, Он вне всяких временных ограничений. Он — Дух всех веков. В вечности в прошлом, когда Отец и Сын общались, когда Отец возлюбил Сына и когда Триединый Бог предназначил Сына, также присутствовал Дух, потому что Он — вечный Дух, Дух веков.