Коллектор библейской книги

III. ИМЯ ГОСПОДА И ДУХ ГОСПОДА

Есть один вопрос, который очень важен, однако он не ясен многим христианам. Он касается двух моментов: имени Господа и Духа Господа. Имя Господа — Иисус, а Дух Господа — это Сам Господь, личность Господа. У каждого есть имя, и каждое имя указывает на личность, то есть на самого человека. Если бы было только имя, но не было личности, то это имя ничего не значило бы. Иисус — это имя Господа, а Дух — это личность Господа. Когда я призываю имя Господа, приходит Дух. Братья и сёстры, неужели вы думаете, что Господь Иисус — это просто пустое имя? Господь Иисус реален, поэтому, когда вы призываете, Он приходит, причём приходит именно Дух. Не думайте, что призывание имени Господа — это что-то маловажное; невозможно призывать имя Господа и ничего не получить. Когда вы призываете: «О Господь Иисус!», — Он приходит.

Библия велит нам молиться, но в дополнение к молитве она велит нам призывать имя Господа. Когда вы говорите: «Господь Иисус», — приходит Дух. Дух — это живой Иисус; Дух — это Иисус как действительность; Дух — это Иисус, который приходит к вам. Если вы призовёте имя идола, ничего не произойдёт, потому что это пустое имя. Как бы вы ни призывали Будду, Будда не придёт. Однако наш Господь Иисус — это истинный и живой Бог; Он истинный и живой Дух. Как такой Дух, Христос является всеобъемлющим Духом. Вам нужно искупление? Искупление в Нём. Вам нужна сила? Сила в Нём. Вам нужна жизнь? Жизнь в Нём. Вам нужна святость и терпение? Святость и терпение в Нём. Он может снабдить вас всем, что вам нужно.

IV. РАННИЕ ВЕРУЮЩИЕ ПРИЗЫВАЛИ ИМЯ ГОСПОДА

Мы видим, что во время Пятидесятницы святые призывали имя Господа. Вы помните, что до своего спасения Павел пошёл в Дамаск, чтобы связать учеников Господа, и Господь явился Анании. Анания в тот момент не сказал Господу, что Савл имеет власть связать всех, кто верит в Господа и полагается на Него; вместо этого Анания сказал, что Савл имеет власть связать всех, кто призывает имя Господа. Это показывает, что у верующих в первом веке была одна отличительная черта: все они призывали имя Господа. Они были призывающими имя Господа. Настоящему христианину не нужно носить на себе никаких знаков. Если только мы призываем имя Господа, наши соседи и коллеги будут знать, что мы верующие. Поэтому, когда Савл пришёл в Дамаск, ему не пришлось проверять дом за домом, потому что все христиане были призывающими Иисуса и их знали именно в этом качестве. Если там, где вы живёте, вы не призывали Господа до такой степени, что все ваши соседи знают, что вы верующий в Иисуса, то вы побеждённый христианин.

Для кого Господь богат в соответствии с Рим. 10:12? Он богат для тех, кто призывает Его имя. Призывая Его имя, вы наслаждаетесь Его богатством. Почему? Потому что, когда вы призываете Господа, приходит Дух. Дух богат и обилен; если вы в Духе, вы наслаждаетесь Его богатством.

V. ПРИЗЫВАНИЕ ИМЕНИ ГОСПОДА И МОЛИТВОЧТЕНИЕ СЛОВА ГОСПОДА

В Ис. 55:1 говорится: «Идите все к водам». Эти воды — Сам Господь; Господь — это живая вода. Все жаждущие могут идти и пить без серебра и без платы. Затем Исайя говорит: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (ст. 6). Как мы ищем Господа? Призывая Его. Также, когда мы призываем и молимся, мы используем не только свои слова, но и слова Бога. Исайя сказал: «Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком» (ст. 2Б). Таким образом, кроме призывания имени Господа нам ещё нужно молитвенно читать слово Господа. Он Сам присутствует в Своём слове. Его слово — это дождь и снег, что не возвращаются на небо тщетно, но орошают землю, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест. У нас есть семена для сеяния и хлеб для того, чтобы накормить себя и других. Таков результат того, что мы едим Господа.

VI. ПРИЗЫВАТЬ ИМЯ ГОСПОДА — ЗНАЧИТ ДЫШАТЬ ГОСПОДОМ

Слова Иеремии в Плач. 3 просто драгоценны. Он сказал: «Я призывал имя Твоё, Господи, из ямы глубокой» (ст. 55). Когда он был в глубокой яме, в низком положении, в трудности, под давлением, он призывал имя Господа. Затем он сказал: «Не закрой уха Твоего от воздыхания моего» (ст. 56). Наше призывание перед Господом — это духовное дыхание, даже глубокое дыхание. Один врач из ВВС США в результате экспериментов открыл, что самой полезной практикой для здоровья человека является глубокое дыхание. Если мы ежедневно будем практиковать глубокое дыхание, наше тело будет здоровым. То же самое относится к духовным вещам. Глубокое дыхание в нашем духе укрепляет нас, зажигает нас и выводит нас из самих себя.

Наше призывание Господа — это наше дыхание Господом. Однако наше призывание включает в себя питие, а наше питие включает в себя вкушение. Когда вы призываете Господа, вначале это похоже на дыхание. После того как вы некоторое время дышите, вы ощущаете, что в вас поднимается живая вода, то есть вы пьёте живую воду. Продолжая призывать, вы едите и получаете удовлетворение.

Аллилуйя! Господь дал нам такой простой и прямой путь: призывать имя Господа и молитвенно читать слово Господа. Благодаря этому пути мы наслаждаемся всем, чем является Господь. Я надеюсь, что все мы будем действительно делать это.