Коллектор библейской книги

V. ПАДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И СОПРОТИВЛЕНИЕ РЕЛИГИИ

Прежде чем человек выбрал путь вкушения Господа, вмешался Сатана. Обычно люди говорят, что человек пал по причине греха. На самом деле человек пал, поскольку съел что-то, что не было Богом. Бог хочет, чтобы человек ел Самого Бога, а Сатана хочет, чтобы человек ел что-то иное. Всё это иное можно назвать общим словом — «знание», и оно представлено деревом познания добра и зла. Христос — это не знание, а жизнь. Человек пал, потому что повернулся от жизни к знанию и от Бога — ко многим вещам, отличавшимся от Бога. Эти вещи не всегда являются чем-то явно злым (это может быть и добро, и зло), но все они принадлежат смерти. Отказаться от Бога и приблизиться ко многим вещам, отличающимся от Бога, — значит отказаться от жизни и приблизиться к смерти.

Когда Господь был на земле, многие религиозные люди приходили к Нему и выражали свои старые религиозные представления. Например, Никодим назвал Его Равви и хотел, чтобы Господь был учителем. Господь крайне удивил его, ответив, что человеку нужно родиться снова. Человеку нужны не доктринальные учения, а другая жизнь — Сам Христос.

Религиозные вожди часто вступали в противоречие с Господом. Они всегда говорили о религиозных правилах, а Господа интересовало только одно: войти в человека как жизнь. Например, Он исцелил человека с сухой рукой в субботу. Приверженцы религии подчёркивали важность соблюдения субботы, а Господь хотел, чтобы больной был исцелён и мертвый был оживлён.

Будучи на земле, Господь сталкивался со старой религией. Сегодня происходит то же самое. Христианство, с которым мы сталкиваемся, пало до того, что превратилось в религию. Например, христианство требует, чтобы люди во время поклонения молчали и были хмурыми; даже их музыка располагает к молчанию.

VI. ГОСПОДЬ ПРИЗЫВАЕТ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ПРЕОДОЛЕТЬ ДЕГРАДИРОВАВШЕЕ ХРИСТИАНСТВО

Цель Откровения — не благовествование и не обучение доктрине. В Откровении Господь обращается со вторым призывом — призывом побеждать. Побеждать в этой книге — значит побеждать не нашу раздражительность или грех и мир, а побеждать деградировавшее христианство. Призыв Господа касается ситуации падшего христианского мира. У церкви в Эфесе хорошо было то, что она ревностно и усердно трудилась для Господа. Тем не менее Господь велел ей покаяться, ибо, хотя она трудилась для Него, она недостаточно любила Его; хотя она делала многое для Него, она не наслаждалась Им в достаточной мере. Победители должны победить это состояние. Господь хочет, чтобы мы Им наслаждались. Он сказал: «Тому, кто побеждает, — ему Я дам есть от дерева жизни, которое в раю Божьем» (Отк. 2:7Б). В самом начале уже было вкушение дерева жизни, оно упоминается самым первым, но оно было потеряно. Сейчас Господь снова призывает нас наслаждаться вкушением дерева жизни.

Господне восстановление состоит в том, чтобы восстановить то, что Господь предписал в начале. Бог предписал человеку есть Его, и это должно было стать судьбой человека. Наша доля не в том, чтобы выполнять ту или иную работу, наша доля — есть Господа. На протяжении сорока лет израильтяне занимались только одним: они каждый день собирали манну и ели её. Их единственным занятием было вкушение. Точно так же сегодня Бог хочет, чтобы мы каждый день ели Христа и наслаждались Им. Дело не в том, сколько вы делаете для Господа, дело в том, сколько вы едите Его. Именно в этом состоит Господне восстановление.

Христианство — это религия с деятельностью и делами. Есть много трудящихся христиан, но лишь немногие из них наслаждаются Христом в своём духе, вкушая Его. Вся церковь должна наслаждаться Христом подобным образом. В Отк. 2 и 3 в семи призывах к победителям Господь трижды упоминает вкушение. Первый раз — в связи с вкушением дерева жизни, второй раз — в связи с вкушением скрытой манны, и в третий раз — в связи с вкушением пира. Это подобно трём видам вкушения Божьего народа в Ветхом Завете. В Отк. 2 и 3 говорится о восстановлении вкушения, которое было в Ветхом Завете. Христианство потеряло это, и Господь призывает нас побеждать и быть восстановленными, вернувшись к началу. Если вы будете есть Христа и наполняться Им, ваша раздражительность исчезнет и мир уйдёт. Поэтому заботьтесь лишь о том, чтобы есть Христа.

Нельзя наесться на всю жизнь. Каждый день мы снова садимся есть. Трудности с мужьями, проблемы с жёнами и сложности на работе могут уйти благодаря вкушению Христа. Если вы будете есть Христа немного больше, ваши проблемы будут решены. Это кажется слишком простым, но, если вы делаете это, вы понимаете, что чем больше вы едите Его, тем слаще Он становится для вас, и чем больше вы наслаждаетесь Им, тем богаче Он становится.

Библия — это книга о вкушении. Христиане должны быть людьми, которые едят, и церкви должны быть церквями, которые едят. Братья должны есть, так же должны поступать сёстры. Те, кто постарше, должны есть, так же должны поступать молодые. Все должны есть.

В конце Откровения говорится: «Блаженны те, кто омывает свои одеяния, чтобы иметь им право на дерево жизни» (22:14). Это благословение предназначено для тех, кто приходит к дереву жизни. Таким образом, окончательная судьба человека — есть дерево жизни, другими словами, есть Господа. Человек будет есть Господа вечно.

Безусловно, после того как человек накормлен, он работает. Хорошо накормленные дети очень активны и иногда даже ведут себя подобно армии, разрушающей всё на своём пути. Поэтому мы должны прежде накормить себя, а потом других. Если все напитаны, церковь жива. Это связано не с тем, что мы занимаемся внешними делами, а с тем, что мы живы внутри. Когда мы наполняемся, вкушая Христа, мы полны энергии. Сегодня нам нужно не внешнее воодушевление; нам нужно внутреннее снабжение.

VII. НЕ УЧЕНИЯ, А ЖИЗНЬ

В Отк. 2 и 3 вкушение упоминается в положительном смысле как обещание, в то время как учение упоминается несколько раз в отрицательном смысле. Вкушение противопоставляется учению. Господь ненавидит учение. Может быть, вы скажете, что Господь не может ненавидеть правильные учения. Однако как узнать, какое учение правильное? Всякое учение выглядит правильным. Фальшивые деньги выглядят так же, как настоящие, иначе никто бы не поддался обману. Каждый, кто учит неправильной доктрине, учит ей так, что она выглядит, как что-то настоящее. Если вы не хотите стать жертвой фальшивых денег, берите золото, а не деньги. Не слушайте доктрины; заботьтесь о Христе. Доктрины могут помочь нам постичь и понять что-либо, но они не могут снабдить нас.

Даже библейские доктрины без Духа в них и без Христа как их действительности — это пустые учения. Например, у вас, может быть, есть доктринальное знание о том, что мужья должны любить своих жён, но у вас нет способности любить. Однако если вы наслаждаетесь живым Христом посредством молитвочтения, вы можете любить свою жену, не прилагая волевых усилий. Слова Священного Писания — это Дух и жизнь. Поэтому, читая Писание, мы должны призывать Господа и касаться Духа, чтобы получать снабжение.

В Господнем восстановлении мы должны практиковать призывание Господа. Призывая Господа, мы открываем свой дух, и, вдыхая Духа, как воздух, мы освежаемся и озаряемся внутри. В Новом Иерусалиме есть только одно дерево, приносящее плоды, которые мы будем есть; каждый день все будут просто есть. Церковь в Эфесе деградировала потому, что пренебрегла вкушением и отдалась работе. Господь призвал её к покаянию. Старейшинам и соработникам не нужно много думать, как работать; они должны быть примером в том, как есть. Давайте все придём на пир, придём и будем обедать вместе. Что такое Господне восстановление? Вкушение! Какой путь Господа? Это вкушение! Что значит побеждать? Это значит есть! Что значит быть духовным? Есть! Есть! Есть! Есть!