Коллектор библейской книги

СПАСАТЬСЯ К ЖИЗНИ СОГЛАСНО СОВЕСТИ

Вначале человек пал, перейдя от лица Божьего к своей совести, а затем — от совести к человеческому управлению. Итак, есть три вещи, которые управляют человеком: первое — Бог; второе — совесть; и третье — сам человек. Живущие перед Богом представляют собой высшую категорию людей. Живущие согласно своей совести не являются высшей категорией людей, но они сравнительно хорошие люди. Живущие под человеческим управлением относятся к низшей категории людей, такие люди не слушают своей совести и не живут перед Богом, а готовы сделать что угодно. Совсем не многие живут перед Богом, большинство людей живёт перед человеком. Мужья боятся, что их уличат жёны, а жёны — что их уличат мужья. Дети боятся, что их уличат родители, а родители — что их уличат дети. Врачи боятся, что их уличат медсёстры, а медсёстры — что их уличат врачи. Все боятся, что их кто-то уличит. Всякий раз, когда никто не управляет нами, мы можем делать самые разные безнравственные вещи. Все люди, которые боятся только человека: полиции, судьи или военной полиции, — это самые низкие и самые падшие люди. Они боятся только глаз человека и не боятся Самого Бога. Сегодняшние христиане живут перед человеком больше, чем согласно своей совести. Живущие перед Богом находятся под управлением Бога; живущие согласно своей совести находятся под управлением своей совести, а живущие перед человеком находятся под управлением человека. Эти три образа жизни: жизнь перед Богом, жизнь согласно своей совести и жизнь перед человеком — называются, соответственно, Божьим управлением, самоуправлением и человеческим управлением.

Когда мы были спасены, Бог спас нас от жизни согласно человеческому управлению. До спасения, если другие люди — наши мужья, жёны, учителя или начальники — не видели нас, мы могли заниматься различными грязными делами ради собственных интересов. Но однажды Господь спас нас от греха и порока. Более того, Он спас и освободил нас от жизни под человеческим управлением. Теперь дети из нашего числа не нарушают семейных правил, а обычные люди являются законопослушными гражданами. Почему? Потому что мы спасены, и если наша совесть не позволяет нам чего-то, мы ни в коем случае не станем делать этого. Если мы не переживаем этого, как мы можем говорить, что мы спасены? Хотя мы спасены, иногда мы похожи на неспасённых людей: студенты из нашего числа продолжают делать что-то противозаконное за спиной у учителя, а жёны продолжают лгать своим детям и мужьям. Если христианин хочет жить перед Богом, он должен переживать Божье спасение по крайней мере до такой степени, чтобы жить согласно своей совести.

Это основополагающее требование. Когда человек пал, перейдя к управлению совести, это было непродолжительной остановкой. После этого человек пал ещё ниже, перейдя к управлению человека. Всё, что запрещено совестью, на самом деле запрещено Богом, и всё, что неугодно совести, неугодно Богу. Всё, что совесть осуждает, осуждается Богом, и всё, что порицается совестью, на самом деле порицается Богом. Если после спасения христианин не слушает свою совесть и не исполняет требований своей совести, он не слушается Бога, лжёт Богу и не может получать Божью благодать. Ради новых верующих я должен сказать, что это не означает, что он не спасён. Он, конечно же, спасён, но, поскольку он не слушается Божьего слова, он не побеждает. Поэтому мы должны во всём слушаться своей совести и работать надо всем, что она осуждает, порицает или запрещает.

Я боюсь, что у многих Божьих детей среди нас совесть полна преткновений и дыр. У некоторых совесть похожа на дырявое ведро, из него вытекает вся вода, которую туда наливают. Мы слышим много сообщений, но, проходя через нас, все они вытекают наружу. Во время чтения Библии нас, кажется, что-то затрагивает и мы получаем озарение, но всё это вытекает из нас, и мы становимся похожи на машину, в которой кончился бензин. В 1 Тим. 1:19 сказано, что, если мы отбросим добрую совесть, мы потерпим кораблекрушение. Многие христиане сегодня не продвигаются в жизни, потому что не работают тщательно над своей совестью. Если они не будут уделять этому внимания, они не смогут идти дальше. Но что замечательно, всякий раз, когда мы поработаем над своей совестью, мы приходим к Богу. Как только мы приходим к управлению своей совести, мы сразу же освобождаемся от управления человека и живём перед Богом.

ЖИЗНЬ ПЕРЕД БОГОМ

Некоторые спросят, что значит жить перед Богом? Жить перед Богом — значит принимать водительство и руководство непосредственно от Бога. Однажды я познакомился с очень зрелой в Господе сестрой. Она прожила почти тридцать лет в Нанкине. В конце года по лунному календарю она хотела что-то купить, не потому что она следовала мирским обычаям, а потому что ей что-то было нужно. Она подсчитала, что всего ей понадобится сто двадцать китайских юаней. Поскольку она служила Господу и у неё не было заработка, деньги у неё были не всегда. Тогда она помолилась перед Богом: «Боже, я Твоя служанка и я говорю Тебе о своей проблеме. Я не хочу помощи от человека, но если Ты не дашь мне эти сто двадцать юаней, это будет для Тебя позором». Вскоре после этого соработник, который жил в отдалённой провинции, внезапно почувствовал, что этой пожилой сестре в Нанкине нужны деньги. Сумма, которая пришла ему на ум, была в точности равна ста двадцати юаням. Я рассказываю вам о реальных событиях. Он понимал, что приближается Новый год по лунному календарю и, если он переведёт деньги почтой, они придут слишком поздно. Поэтому он отправил ей деньги телеграфом. Когда сестра получила телеграфный перевод, сумма в нём была точно такой, какую она просила у Господа. Это не имеет отношения к совести, это имеет отношение к жизни перед Богом.

Совесть решает, что правильно и что неправильно. Совесть — это не всегда говорение Бога непосредственно нам, это говорение Бога нам через нашу совесть. Когда та сестра молилась, каким образом соработник, живший в отдалённой провинции, смог узнать, что ей нужно сто двадцать юаней? Это был результат жизни перед Богом и общения с Богом. Этот соработник был человеком, который тщательно работал над своей совестью и жил перед Богом. Когда он общался с Богом, Бог сказал что-то непосредственно ему и дал ему водительство. Нам необходимо увидеть следующее: если человек освобождён от жизни под человеческим управлением, если он живёт согласно своей совести, общается с Богом и живёт непосредственно перед Богом, он превосходит правильное и неправильное. Если к нему придут люди и попросят рассудить их, он не станет делать этого, основываясь только на том, что правильно и что неправильно; скорее, он будет судить об этом перед Самим Богом. Нам нужно знать, что многие правы согласно тому, что правильно и что неправильно, но тем не менее они неправы перед Богом. Для того чтобы знать это, требуется чувство нашего духа.

Например, однажды ко мне пришли два поспоривших между собой брата. Если бы я был спасён только до уровня жизни согласно своей совести, я бы говорил с ними согласно чувству того, что правильно и что неправильно, в моей совести: «Брат Хуан, ты неправ», или «Брат Сунь, ты неправ». Но если я учусь жить перед Богом и учусь знать свою совесть и работать над ней, я пойду глубже чувства своей совести и буду судить согласно своему духу, живя полностью перед Богом. С точки зрения того, что правильно и что неправильно, может быть, брат Хуан был неправ, а брат Сунь прав, однако, с точки зрения надлежащего духа, может быть, брат Хуан был прав, потому что его дух был прав перед Богом. Человек может быть неправ с точки зрения того, что правильно и что неправильно, но его дух прав перед Богом. И наоборот, человек может быть прав с точки зрения того, что правильно и что неправильно, но его дух неправ перед Богом.

Вы скажете, что это очень сложно, и спросите, как человек может быть неправ в отношении того, что правильно и что неправильно, и прав в отношении своего духа. Например, мы постоянно сталкиваемся с ситуациями, когда муж с женой спорят друг с другом. Однажды ко мне пришла одна сестра и сказала: «Брат, когда мой муж, ваш брат, доволен, он встаёт в три утра, чтобы молиться и читать Библию. Наполнившись Святым Духом, он выходит благовествовать. Я готовлю для него, но он не ест, потому что, как он говорит, ему нужно поститься и молиться. Видите, каков ваш брат? Он заходит слишком далеко. Пожалуйста, поговорите с ним». Такое впечатление, что все доводы во вселенной на стороне сестёр; сёстры всегда правы. Я согласен, что брат был неправ, но эта сестра не проявила к нему доброты. С точки зрения того, что правильно и что неправильно, она была права, но перед Богом она была неправа. Хотя она и была права, но, поскольку была неправа её личность, она была совершенно неправа.

Однажды ко мне пришла ещё одна сестра со своим ребёнком, чтобы пожаловаться на своего мужа. Они пришли ко мне и сказали: «Брат Ли, когда ребёнку нужно покупать книги, мой муж не даёт денег, и, когда мне нужно идти за продуктами, он тоже не даёт денег. Он только благовествует и больше ни о чём не думает. В котором бы часу он ни проснулся, он молится, и только». Эта сестра пришла потребовать от меня объяснений, и её ребёнок тоже спросил: «Правильно ли поступает мой отец? Мы так не можем жить». Мне нечего было сказать сестре. В эту минуту пришёл брат. Сестра сказала мне: «Брат Ли, вы сами можете спросить его, так ли это». Брат просто стоял и молчал. Его допрашивали как преступника. Его жена держала себя так, как будто она была выше судьи, а ребёнок стоял и наблюдал за ними. Я мог только плакать вместе с братом. С точки зрения того, что правильно и что неправильно, жена, возможно, была права; однако, с точки зрения их личностей, прав, тем не менее, был брат. Хотя жена была спасена, её плоть была очень сильной. То, что она сказала, было правильно, но её личность была неправильна.

Если мы хотим жить перед Богом, нам нужно старательно поработать над своими грехами. Одна жена была очень мягкой. Однажды она пришла ко мне, стараясь не показать, что она рассержена. Она сказала, что хотела бы пообщаться со мной. Она сказала, что её муж постоянно молится и приходит домой не раньше полуночи. Рассказывая мне обо всём этом, она была очень мягкой и совсем не показывала своего гнева. Если бы мы ничего не знали о вопросе совести, мы бы легко согласились с тем, что она сказала. Видя её доброе расположение и хорошие манеры, можно было решить, что она, наверное, многому научилась в Господе; на самом же деле она обвиняла своего мужа. Те, кто чему-то научился перед Господом, поняли бы, что они услышали лишь о том, что лежит на поверхности. Часто перед своей совестью и перед Богом у нас возникает чувство, которое глубже, чем правильное и неправильное. Куда приходит свет, туда приходит управление Бога и приходит Божья жизнь. Если человек не принимает Божьего сияния, чтобы жить согласно своей совести, ему будет трудно научиться знать жизнь. Более того, однажды все мы должны продвинуться дальше жизни посредством своей совести и сказать Богу: «Боже, я не хочу жить просто согласно своей совести, я хочу жить перед Тобой».