Коллектор библейской книги

РАБОТА НАД СОВЕСТЬЮ

Каждый спасённый должен работать над своей совестью. Если он не будет работать над своей совестью, у него внутри не будет мира. Если он не будет работать над своей совестью, он не сможет молиться должным образом. Если он не будет работать над своей совестью, его чтение Библии будет пресным и его благовествование будет слабым. Если он не будет работать над своей совестью, он не сможет идти по пути, который лежит перед ним. Если спасённые хотят и дальше идти по этому пути, они должны пройти этот этап — работу над своей совестью. Наше существо подобно комнате, а совесть — окну в ней; свет, который получает комната (наше существо), должен пройти через окно (нашу совесть). Вначале в нас не было света, была только тьма, но наша совесть подобна окну, которое пропускает свет.

До спасения наша совесть похожа на очень грязное, запачканное шпатлёвкой окно, через которое не может пробиться свет. Это приводит к состоянию полной тьмы в нашем существе. Однако, когда мы спасаемся, Святой Дух входит в нас, чтобы озарить нас, и наполняет наше внутреннее существо светом. В результате мы сразу же ощущаем свою неправоту. Поэтому мы должны покаяться и исповедать свои грехи перед Богом, и мы должны поработать над своими грехами перед человеком. Каждый раз, исповедуя грех или работая над грехом, мы протираем запачканное шпатлёвкой окно. Что удивительно, до того как мы начинаем протирать окно, мы не осознаём, насколько оно грязное; поэтому, чем больше мы трём, тем грязнее оно нам кажется. Если мы хотя бы немного протрём окно, мы увидим всю жирную грязь. А когда через окно проникает солнечный свет, оно кажется ещё грязнее, чем раньше. Тем не менее в итоге окно будет чистым.

То же самое можно сказать о нашей совести. Как только мы спаслись, нам казалось, что мы совершили лишь несколько небольших ошибок перед Богом, но, начав исповедоваться в этих ошибках, мы тотчас увидели много более серьёзных грехов. В конце концов, чем больше мы работаем над своими грехами, тем меньше у нас остаётся грехов. Это похоже на мытьё окна: чем больше мы протираем окно, тем меньше жирной грязи на нём остаётся. В результате такого процесса мы обретаем мир внутри, и нам естественным образом легко молиться Богу. Когда дождь забрызгивает грязью или песком грязное окно, из дома этого практически не заметно; однако, если окно вымыто и на него попадает немного песка или грязи, мы сразу же замечаем это. Многие сделали что-то неправильное, но они никогда не чувствуют себя неправыми. Это доказывает, что они никогда не работали над своей совестью.

ВЗАИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ СОВЕСТЬЮ И ВЕРОЙ

Тот, кто хочет продвигаться по пути Божьей жизни, должен работать над своей совестью, потому что существует взаимосвязь между совестью и верой. Когда мы молимся, нам нужно иметь веру. Молиться без веры — это всё равно что не молиться. Бог слушает только молитвы веры, и Он не слушает никаких молитв, которые произносятся не из веры. Однако, если возникает проблема с нашей совестью, вера пропадает; и если в нашей совести есть дыра, вера вытекает. Мы можем по-прежнему молиться и просить, но, если у нас нет веры и наша совесть бесчувственна, мы будем подобны дырявой шине: чем больше воздуха в неё накачивается, тем больше воздуха из неё выходит и тем более плоской она становится. В 1 Тим. 1:19 сказано: «Храня веру и добрую совесть, отбросив которые, некоторые потерпели кораблекрушение в отношении веры». В самом начале в обществе не было такой тенденции к растлению. Раньше такого не было. Сегодня даже академические круги наполнены ложью. Преподаватели обманывают своих студентов, а студенты обманывают своих родителей. Повсюду одна ложь. Особенно это касается молодёжи. Даже молодые люди, которые являются христианами, говорят ложь и дома, и в университете. Им кажется, что не обманывать очень трудно. По этой причине у них нет никакого прогресса в вере.

Если у нас возникает определённое чувство, когда мы говорим ложь в первый раз, нам нужно отнестись к этому чувству серьёзно и не оставлять его без внимания. Если мы теряем мир в нашей совести, обманув кого-то, нам нужно пойти к тому человеку и всё уладить, сказав: «Прости меня, то, что я тебе только что сказал, — это ложь, это неправда». Если мы сделаем это, наше внутреннее существо наполнится светом. Вы, может быть, будете полными света на протяжении трёх дней. Позже мы можем столкнуться с другой ситуацией и снова солгать. Как только это произойдёт, нам сразу же нужно уделить внимание тому чувству, которое даёт нам наша совесть. Если мы не сделаем этого, то после трёх-четырёх подобных переживаний чувство в нашей совести постепенно пропадёт. Если чувство нашей совести будет утрачено, мы не только будем продолжать лгать, но и будем делать что-то более тяжкое и потерпим кораблекрушение в отношении веры.

Я боюсь, что совесть многих христиан не пройдёт такой проверки. Однажды один проповедник рассказал мне об одном случае, свидетелем которого он стал, придя навестить пастора. Когда они присели, вошёл ребёнок пастора и сказал своему отцу, что к нему пришли. Пастор в присутствии проповедника попросил своего ребёнка: «Скажи, что меня нет дома». Это показывает, как легко солгать, потому что с помощью лжи можно всё уладить. Но когда мы говорим ложь, внутри нас на совести ставится клеймо как бы раскалённым железом. Если мы постоянно делаем это, в нашей совести не останется чувств; наша совесть омертвеет. Совесть многих людей не жива, а убита, потому что ложь стала для них привычным делом. Солгав, христианин не может молиться искренне, и, выйдя из себя, он также не может молиться искренне. Некоторые говорят, что видели христиан, которые могли молиться сразу же после того, как вышли из себя. Такие люди существуют, но Бог никогда не слушает молитвы тех, чья совесть бесчувственна. Если человек не слушает голоса своей совести, то и Бог не станет слушать голос такого человека. Те, у кого нет никаких чувств в совести, несомненно, не имеют веры в своих молитвах. Бог не слушает молитв лжеца. Если совесть человека испорчена, протекает или бесчувственна, он уже не сможет понимать чувство своей совести и Бог не станет слушать молитвы такого человека.

ВСЕГДА ИМЕТЬ СОВЕСТЬ БЕЗ ПРЕТКНОВЕНИЙ ПО ОТНОШЕНИЮ К БОГУ И ЛЮДЯМ

В Деян. 24:16 Павел сказал: «Поэтому и сам я упражняю себя, чтобы всегда иметь совесть без преткновений по отношению к Богу и людям». Совесть без преткновений — это совесть, в которой нет дыр и течи. Если мы исповедуем свои грехи перед Богом и работаем над своими грехами перед человеком, наше внутреннее существо будет без грехов и наша совесть будет чиста. Богу можно служить только с чистой совестью. Если мы хотим, чтобы наше служение достигало Бога, мы должны служить с чистой совестью. Если наша совесть нечиста, наши молитвы не только не будут услышаны, но они и не достигнут Бога. Совесть некоторых людей похожа на затонувший корабль. Некоторые отвергли свою совесть, но спасённые не должны оставлять без внимания даже маленькую ошибку; напротив, мы должны тщательно работать над ней. Нам не нужно возбуждать в людях энтузиазм, потому что слепой энтузиазм ни к чему не приводит. Если мы хотим следовать за Богом в жизни, чтобы идти по предназначенному для нас пути, мы должны следовать за Ним и следовать Его принципам. Если мы хотим служить Богу и достигать Его, нам постоянно нужно внутреннее присутствие Бога и мы должны быть всегда полными света и иметь веру. Таким образом, нашими постоянными переживаниями всегда будут свет, откровение, жизнь и сила. Если мы тщательно работаем над своей совестью, мы сможем идти по этому пути прямо и как следует.