ГЛАВА ШЕСТАЯ

РАБОТА НАД СОВЕСТЬЮ

В Деян. 24:16 сказано: «Поэтому и сам я упражняю себя, чтобы всегда иметь совесть без преткновений по отношению к Богу и людям». Во 2 Тим. 1:3А также говорится: «Благодарю Бога, которому я служу от прародителей в чистой совести». В Деяниях говорится о «совести без преткновений», а во Втором послании Тимофею — о «чистой совести». Более того, в 1 Тим. 1:19 говорится: «…храня веру и добрую совесть, отбросив которые, некоторые потерпели кораблекрушение в вере». Во втором стихе четвёртой главы сказано: «…посредством лицемерия людей, говорящих ложь, — людей, заклеймённых в собственной совести как бы раскалённым железом». В Эф. 4:19 также говорится: «Они, сделавшись бесчувственными [потеряв чувство совести], предались распутству, чтобы совершать всякую нечистоту в жадности». Эти стихи указывают на важность совести в христианском житии.

Если христианин хочет расти в жизни, ему нужно делать три вещи: во-первых, тщательно исповедовать свои грехи перед Богом, во-вторых, старательно работать над своими грехами перед людьми и, в-третьих, полностью посвятить себя Богу. Если святые готовы принести эти три вещи Господу и со всей серьёзностью практиковать их, они, безусловно, будут двигаться вперёд в жизни. Однако, если они отнесутся к этим словам лишь как к доктрине, это не принесёт им особой пользы. Эти слова не являются правилами; только если святые со всей серьёзностью пойдут путём Господа, эти слова будут полезны для них. Переживания этих трёх вопросов — исповеди наших грехов перед Богом, исповеди наших ошибок перед людьми и полного посвящения себя Богу — могут следовать друг за другом в различном порядке. Эти три вопроса подобны тройному проводу, и ни один из тех, кто идёт путём Господа, не может пренебречь ими.

Более того, полностью исповедовав свои грехи, старательно поработав над ними и посвятив себя Богу, христианин также должен поработать над своей совестью. Это необходимый шаг, который христианин должен сделать. Как только мы исповедаем свои грехи перед Богом, поработаем над своими грехами перед человеком и посвятим себя Богу, глубоко внутри нас сразу же появится определённое чувство. Это не просто какое-то осознание в нашем разуме, это чувство в глубине нашего существа, побуждающее нас поработать над своей совестью и обрести мир в своей совести. Следовательно, знать происхождение, положение и функцию совести очень важно.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ПОЛОЖЕНИЕ И ФУНКЦИЯ СОВЕСТИ

Если говорить просто, совесть — от Бога. Те, кто знает Бога, должны знать, что до падения Адама человек жил перед Богом и не нуждался в совести. Например, в течение дня, когда светит солнце, нам не нужна лампа или какой-то другой источник света. Свет нужен только тем, кто лишён солнечного света. Потребность в совести возникла в результате падения, когда человек ушёл от Божьего лица. Вначале человек жил перед Богом, которого можно сравнить с солнцем. Раньше человек получал свет непосредственно от Божьего лица. Свеча даёт слабый свет, но и у него есть своя функция; свет свечи начинает функционировать после захода солнца. То же самое касается функции совести. Когда человек жил перед Богом и имел Божий свет, совесть не использовалась и её функция не проявлялась, потому что человеку перед Богом это было не нужно. История человечества показывает нам, что человек пал вскоре после сотворения. Он пал, из света попав во тьму. После падения между Богом и человеком появилось отдаление, появилась преграда. Библия показывает, что в этот момент Бог предпринял определённый шаг, чтобы привести в действие функцию совести человека. Подобно этому вы зажигаете лампу, когда за окном темнеет. Нам нужно помнить, что функция совести была приведена в действие после падения человека.

Положение совести состоит в том, чтобы представлять, или занимать положение, Бога в человеке. Таким образом, хотя жить в соответствии с совестью хорошо, это не высшее состояние. Высшее состояние — это когда человек живёт непосредственно перед Богом. Зачем нам нужна лампа? Лампа нам нужна потому, что небо темнеет. Зачем нам нужна совесть? Совесть нам нужна потому, что человек падший. Поскольку человек пал и ушёл от Божьего лица, Бог был вынужден использовать совесть в качестве Своего представителя для озарения человека. Человеческую историю можно разделить на несколько устроений. Первое устроение называется устроением невинности, это время, когда человек находился под непосредственным правлением Бога. После падения началось второе устроение — устроение совести. В то время у человека внутри был и грех, и совесть. Хотя человек пал, оказавшись в тьме греха, Бог всё-таки сохранил совесть, лампу, для человека. Совесть человека ещё могла озарять его и проявлять свою функцию. Вот как была приведена в действие совесть.