Коллектор библейской книги

Обращение к высшей власти ради человека

Во втором случае человек приносит себя поверхностно. Посвятив себя, он пренебрёг своим посвящением. Лучший способ помочь ему — это молиться, причём молиться не общими молитвами, а обращаясь к Господу как высшей власти, чтобы Он поработал над этим человеком. Мы можем молиться: «Господь, вот брат, который помолился в Твоём имени. Ты должен почтить Своё имя, возвысить Своё имя и заявить о Своих правах на этого человека». Часто подобные молитвы бывают побеждающими. Мы не должны молиться такими молитвами в самих себе, поскольку часто Господь предпринимает какие-то действия, например, создаёт какие-нибудь трудности для этого человека. Он отвечает на наше обращение к высшей власти вмешаться и поработать над человеком, за которого мы молимся. Тогда что-то может случиться с ним, и он придёт к нам за помощью. Это происходит не каждый раз, но принцип именно таков.

Позволить Господу победить себя и следовать внутреннему помазанию

В третьем случае посвящение является истинным и нормальным и человек не сомневается в нём. Это замечательно, но мы всё равно должны знать, как помочь таким людям — помочь не правилами, а согласно принципам духовной жизни. Мы должны сказать им, что посвящение происходит не раз и навсегда. Это не только кризис, через который нужно пройти, но и путь, по которому нужно двигаться дальше. День за днём мы должны поддерживать своё посвящение истинным, живым и готовым. Это означает, что день за днём нам нужно посвящать себя. В этом случае, после того как мы посвятим себя Господу, между нами и Господом всегда будет некоторая борьба. Когда это происходит, мы должны позволять Господу победить себя; мы никогда не должны побеждать Его. Всегда позволяйте Ему одерживать победу и будьте готовы быть побеждёнными. Мы должны молиться: «Господь, я хочу, чтобы Ты победил меня. Я не хочу побеждать Тебя».

Также мы должны помочь такому человеку осознать, что его внутреннее ощущение, помазание обитающего в нём Святого Духа, будет теперь очень живым и острым. В течение всего дня он должен ходить, жить и всё делать, заботясь об этом внутреннем ощущении. Если мы будем заботиться об этом внутреннем ощущении, мы будем поддерживать живое общение с Господом. Поэтому, строго говоря, следующим после посвящения переживанием является ощущение внутреннего помазания. Помочь братьям и сёстрам пройти через кризис посвящения и войти в стадию внутреннего ощущения помазания — значит сделать великое дело.

НАМ НУЖНО БЫТЬ ОБУЧЕННЫМ КОНКРЕТНОМУ УЧЕНИЮ О ПЕРЕЖИВАНИЯХ ЖИЗНИ

Слишком часто мы оказываем братьям в церкви лишь общую помощь. Вот почему я говорю соработникам, что надлежащий способ научиться чему-либо — это пройти ряд курсов. Надлежащий способ обучения математике, например, — закончить один курс и перейти к другому. Если мы не изучаем предмета путём курсов, то мы можем учиться всю жизнь и так ничему не научиться. В церкви мы каждую неделю слушаем сообщение за сообщением, но некоторые братья слушают сообщения уже пятьдесят лет, так ничему и не научившись, потому что учение слишком общее. Послания апостолов, особенно апостола Павла, не общие — они очень конкретные. Сегодня в церкви нам нужны конкретные учения. Вот почему нам нужны обучения. Если в поместной церкви будет отведено особое время, чтобы рассмотреть этапы духовного переживания, это будет правильно. Нам, вероятно, понадобится полгода, чтобы рассмотреть подлинные переживания возрождения, помогая людям понять, что такое возрождение и как они могут узнать его в переживании. Нам нужно ещё какое-то время, чтобы рассмотреть посвящение. И так в течение нескольких лет. В этом случае произойдёт созидание поместной церкви из группы верующих, у которых есть истинные переживания. Они знают, что такое возрождение, они переживают его, и они знают, как помочь людям в этом вопросе. Точно так же они знают, что такое посвящение, у них есть это переживание, они живут в нём, и они знают, как помочь новообращённым двигаться вперёд. У верующих будут не просто некое желание или некая любовь — у них будут переживание жизни, подлинное обучение, воспитание и практика. Такая церковь является надлежащей.