Коллектор библейской книги

ДВА СПОСОБА МОЛИТВЫ

Соприкасаться с Господом, чтобы вдыхать Его

Точно так же есть два способа молитвы. Один способ заключается в том, чтобы вдыхать Господа. В такой молитве мы не должны беспокоиться о делах или проблемах, мы должны беспокоиться только о дыхании. Мы можем молиться таким образом одновременно с питанием словом. Как мы уже сказали, питание словом требует много молитвы, соприкосновения с Господом посредством благодарения, хвалы и молитвы о том, что мы понимаем из слова. Это «убивает одним выстрелом двух зайцев»: с одной стороны, мы питаемся словом, а с другой — мы вдыхаем Господа. Не стоит каждое утро молиться о делах, бременах и нуждах; мы просто оставляем всё это на усмотрение Господа. Рано утром нам нужно соприкасаться с Господом, вдыхая Его. Мы читаем Его слово, что-то понимаем и превращаем это в молитву, чтобы переварить прочитанное посредством молитвы. Такое переваривание предназначено и для питания словом, и для вдыхания Господа.

Во время нашего утреннего оживления лучше не молиться о делах, проблемах или нуждах. Мы просто молимся для того, чтобы вдыхать Господа, взирать на Него, соприкасаться с Ним, славить Его, благодарить Его и говорить с Ним. Мы должны научиться забывать о своих нуждах и просто славить Господа за Его доброту, благость, величие и за многое другое.

Говорить Господу о наших нуждах и бременах

Нам также нужен другой вид молитвы. В первой или во второй половине дня, вечером или даже ночью нам нужно выделить время для того, чтобы приносить Господу все наши бремена. Это время для того, чтобы молиться о делах, проблемах и нуждах, чтобы высвобождать наши бремена, в молитве говорить Господу всё, что у нас на сердце или в наших обстоятельствах. Если возможно, мы должны делать это каждый день. Всё, что мы делаем или в чём нуждаемся, мы должны первым делом обсуждать с Господом, мы должны говорить об этом Господу. Иногда мы должны благодарить Его за Его ответы, а иногда мы должны напоминать Ему о Его обещаниях. Этому легко научить, но для практики этого нужна вся наша жизнь.

Если мы надлежащие христиане, то, даже идя в магазин за обувью, мы должны сказать об этом Господу. С одной стороны, Господь позаботится обо всём, что нам нужно. С другой стороны, обо всём, что нам нужно и что мы делаем, лучше сначала говорить Господу. Это не только принесёт много ответов от Господа и много благословений, это также поможет нам вырасти.

Нам нужно всё это осуществлять на практике. Мы должны придерживаться этого правила: проводить с Господом двадцать-тридцать минут каждое утро, забывая о своих нуждах и не обращая на них внимания, а просто славя Его, благодаря Его, соприкасаясь с Ним и переваривая слово посредством молитвы о том, что мы понимаем из нашего чтения, чтобы общаться с Ним. Затем, позже, в течение дня, мы должны найти время для того, чтобы поговорить с Господом. Кто-то скажет, что здесь снова встаёт проблема нехватки времени. И я снова отвечаю: если мы захотим сделать это, мы сможем. Когда мы едем в машине, мы можем сказать: «Господь, мне нужна обувь». Просто скажите Господу таким образом. Вы можете сказать: «Господь, на следующей неделе я поеду на север, чтобы посетить некоторых людей. Пожалуйста, приготовь их сердца». Это легко. Господь не судья, поэтому мы не должны идти на суд с заготовленными фразами, предложениями и терминами. В этом нет необходимости. Мы можем говорить с Господом в любом месте, в любых обстоятельствах и любыми терминами, выражениями и фразами. Мы должны научиться молиться таким образом. Лучше всего, конечно, найти время, чтобы побыть с Господом наедине, но часто время не позволяет нам сделать это; тем не менее, мы можем молиться.

БЫТЬ УРАВНОВЕШЕННЫМИ ВО ВСЕХ ОТНОШЕНИЯХ

Нам нужно утро, и также нам нужен вечер. Утром мы должны соприкасаться с Господом, и вечером мы также должны делать что-то с Господом. Это уравновешенность. Надлежащая христианская жизнь — это жизнь, в которой мы соприкасаемся с Господом утром и проводим с Ним время вечером.

Уравновешенность нужна и в другом вопросе. Нам нужно молиться лично, и мы также должны молиться с другими святыми. Если мы умеем молиться только лично и не умеем молиться с другими святыми, мы не сможем расти в достаточной степени. Некоторые братья любят молиться только с другими. Они говорят, что они не могут молиться лично. Это значит, что они ленивы. Они должны также практиковать личную молитву. Но есть некоторые люди, особенно сёстры, которые не молятся с другими. Если на общих собраниях их голос не слышен, они становятся «неповороченным хлебом». Некоторые китайские братья и сёстры говорят в своё оправдание, что они не могут выразить своих мыслей на иностранном языке. В этом случае я бы советовал им молиться на своём родном языке. Никого это не побеспокоит. На Тайване у нас бывали молитвы на японском языке, на мандаринском и других диалектах. В Тайбэе во время молитвы можно услышать много диалектов. Нам нужно произносить что-то, когда мы с другими.

Нам нужна уравновешенность во всех указанных отношениях: уравновешенность в чтении слова, уравновешенность в молитве, уравновешенность утром и вечером и уравновешенность в личной молитве и молитве с другими. Если у нас будет надлежащая уравновешенность, мы будем расти. Я не излагаю новых доктрин. Нет, если вы примете это слово как наставление и будете применять его на практике, то уже через месяц у вас произойдёт чудесный прогресс. Это будет большой помощью для наших собраний. Это очень хорошо подготовит нас и даже изменит нас. Я бы просил вас дать серьёзное обещание делать это. Попытайтесь читать слово и молиться, проводить время утром и вечером и заниматься нормальными христианскими делами лично и с другими, будучи при этом уравновешенными.

ПРИНЯТЬ РЕШЕНИЕ ПРАКТИКОВАТЬСЯ ТАКИМ ОБРАЗОМ

Я не люблю устанавливать какие-то правила, но иногда полезно принимать определённые решения. Будет хорошо принять решение проводить по крайней мере двадцать-тридцать минут, чтобы соприкасаться с Господом, питаясь Его словом, читать по три главы плюс одну главу каждый день, молиться на собраниях раз в неделю и свидетельствовать в церкви раз в месяц. Это будет большой помощью. Примите решение перед Господом осуществлять на практике этот путь. Тогда среди нас будет рост, и мы отбросим все самооправдания. Я не критикую и не осуждаю, но, к сожалению, неделя за неделей и месяц за месяцем мы не слышим голоса некоторых святых в молитве или в свидетельстве. Поэтому нам нужно такое воодушевление. Попытайтесь принять эти четыре решения: каждое утро питаться словом и соприкасаться с Господом, каждый день читать четыре главы, каждую неделю один раз молиться во время общей молитвы и каждый месяц свидетельствовать на собрании. Тогда что-то изменится.

Иногда на наших обучениях мы советуем молодым братьям и сёстрам вести учёт того, сколько раз в течение дня они находились под управлением внутреннего закона и сколько раз у них было внутреннее помазание. В 1949 году, когда мы начали работу на Тайване, мы напечатали специальные бланки для этого и раздали их новообращённым для заполнения. Эта практика действительно помогает людям; иначе мы слишком расслабляемся. И всё же я не хочу устанавливать никаких правил. Я хочу дать людям свободу. Но я надеюсь, что вы будете всё же довольно строгими к себе. Тогда вы получите помощь и принесёте благословение.