Коллектор библейской книги

Бог сотворил землю и небеса с миллиардами объектов, чтобы человек мог существовать на земле и выполнять Божий замысел. И в чём состоит Божий замысел? Он состоит в том, что Бог хочет вложить Себя в человека как его содержание и действительность, чтобы человек стал Его выражением. Но враг использует все эти материальные вещи, чтобы отвлекать людей от центрального замысла Бога. Миллионы людей на земле были отвлечены и остаются отвлечёнными. Некоторые, например, отвлечены даже любовью к машине. Они просто не обращают внимания на центральный замысел Бога. Они обращают внимание на то, чтобы лучше жить.

Почему Бог сотворил для нас так много вещей? Просто потому, что нам нужно существовать для того, чтобы исполнять Его замысел. Нам нужны пища, питьё, дома и многие другие вещи, чтобы существовать ради Божьего замысла. Однако вмешался Сатана, и он до сих пор делает всё, что в его силах, используя всё сотворённое Богом, чтобы отвлечь нас от Божьего замысла. Пища и брак предназначены для Божьего центрального замысла, но Сатана использует эти вещи, чтобы отвлекать людей от этого замысла.

В ветхозаветное время Бог пришёл, чтобы дать Своему народу закон. Ветхий Завет был дан, раскрыт и записан по вдохновению, чтобы помочь Божьему народу понять Божий центральный замысел, но враг, Сатана, использовал даже Ветхий Завет, чтобы отвлечь людей от Христа. Сатана смог использовать даже Ветхий Завет, чтобы отвлечь Божий народ и заставить его обратить внимание на что-то другое вместо Христа, на что-то противостоящее Христу. В четырёх Евангелиях мы ясно видим, как враг использовал Ветхий Завет, чтобы отвлечь иудеев от Христа. В Ин. 5:39 и 40 Господь сказал: «Вы исследуете Писания, потому что вы думаете, что в них имеете вечную жизнь; а именно они свидетельствуют обо Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь». Заставить фарисеев отвернуться от внешних Писаний было очень сложно.

В Новом Завете есть знание и дары. Сегодня многие христиане всё ещё отвлекаются на знание, такое как доктрины о диспенсациях, и они также отвлекаются на дары. Новый Завет дан ради центрального замысла Бога, но Сатана использует даже его для того, чтобы отвлекать людей от Христа. Многие люди говорят только о диспенсациях, доктринах и дарах. Сатана закрыл Божий центральный замысел. Возможно, даже некоторые из вас всё ещё находятся под покрывалами. Эти покрывала включают в себя материальные вещи и даже Ветхий и Новый Заветы с учениями о диспенсациях, дарами, языками и исцелениями. Все эти вещи могут стать элементами покрывала. Некоторые оправдываются, говоря, что они стоят за правильную доктрину и сражаются за учения от Бога, не осознавая при этом, что они находятся под покрывалом, которое мешает им видеть должным образом.

Этот вопрос беспокоит моё сердце. Я соприкасался с многими дорогими святыми в этой стране. Иногда я очень рад, потому что я вижу Божье движение, работу Господа в людях. Но часто моё сердце рвётся на части. Передо мной дорогие святые с ищущими Господа сердцами, но они ослеплены. Мы можем говорить о жизни, но даже слово «жизнь» они толкуют по-разному; слово одно и то же, но у них разные словари. Когда мы говорим о жизни, они кивают головой, но после собрания мы обнаруживаем, что они кивали, соглашаясь с чем-то другим. Они находятся под покрывалом.

ХРИСТОС КАК ЖИЗНЬ В ПЕРВОМ ПОСЛАНИИ К КОРИНФЯНАМ

В Первом послании к коринфянам затрагивается вопрос даров, при этом там показан Христос как наша доля. Христос является для нас всем во всём; Он — Божья сила и Божья мудрость, и Он стал мудростью нам от Бога, и праведностью, и освящением, и искуплением (1:9, 24, 30). В первой главе этой книги Христос является всем для нас. Затем, во второй главе, говорится, что апостол решил не знать среди них ничего, кроме Иисуса Христа, и знать Его распятого (ст. 2). Но если бы у нас были только первая и вторая главы, у нас была бы только доктрина. Мы бы не знали, как Христос может быть нашей долей и всем для нас. Намерение Бога — дать нам Христа как нашу долю, чтобы мы наслаждались Им, причащались Его и разделяли Его между собой. Он — наша доля, наша мудрость и наша праведность, освящение и искупление. Но вот в чём проблема: как нам практически наслаждаться этим Христом? Когда мы переходим к третьей главе, мы видим, что Христос должен быть посажен в нас как растение. В стихе 6А говорится: «Я посадил». Что Павел посадил? Он посадил Христа. После посадки должен быть полив. Поэтому далее в шестом стихе говорится о том, что Аполлос полил и Бог давал рост. Мы должны полностью понимать то, что семенем, которое посадил Павел, был Христос.