Коллектор библейской книги

ЖИЗНЬ И ПРЕПЯТСТВИЯ ДЛЯ ЖИЗНИ В ПРИТЧАХ В 13-Й ГЛАВЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ

Теперь мы можем понять притчи в 13-й главе Евангелия от Матфея. Нас не должно интересовать большое дерево из Мф. 13:31 и 32; это что-то слишком отрицательное. Мы должны уделять внимание жизни, которая является центральной мыслью 13-й главы Евангелия от Матфея.

Сеяние семени жизни

Каждую притчу в этой главе можно описать с помощью одного слова. В первой притче такое слово — «семя» (ст. 4, 37). Сеятель вышел сеять семя в землю, которая обозначает человечество, человеческое сердце. Сеятель — это Христос, Сын Божий, который вышел сеять семя жизни в человечество. Более того, семя — это тоже Христос. Он Сам является сеятелем и семенем. Христос приходит как сеятель, чтобы посеять Себя Самого как семя в нас. Он пришёл не для того, чтобы учить нас или быть великим равви. Когда Никодим пришёл к Господу Иисусу, он назвал Его «равви». Господь тут же ответил: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто-нибудь не родится заново, не может увидеть царство Божье» (Ин. 3:3). Господь как бы говорил: «Я прихожу не для того, чтобы быть великим равви и учить вас. Я прихожу, чтобы быть семенем, посеянным в вас, чтобы вы родились заново. Я пришёл, чтобы посеять Себя в вас как семя жизни».

Первая притча в 13-й главе Евангелия от Матфея имеет четыре аспекта, потому что в ней говорится о четырёх видах сердец как почвы для роста. В первом аспекте враг Божий пришёл как птицы в воздухе, чтобы похитить семя. Это указывает на препятствие. Божий путь состоит в том, чтобы посеять в нас Своего Христа, а путь Сатаны — в том, чтобы похитить семя. Но сколько бы враг ни похитил, что-то всё равно остаётся. Далее, во втором аспекте мы видим каменистую землю. Камни делают человека поверхностным. Некоторые обрадовались Божьему свидетельству, Божьей вести о Христе как жизни, но на самом деле они поверхностны. В глубине такие люди полны камней; они — каменистая земля. Земледельцы знают, что на такой почве практически ничего не растёт. В третьем аспекте заботы этой жизни, вожделения и многие мирские вещи становятся терновником, который заглушает рост пшеницы. В этом аспекте также практически нет роста.

Почти всё похищаемое, поверхностное и заглушаемое семя исчезает. Но слава Господу, в конце концов Он побеждает! Он исполняет Свой замысел. Враг может только отсрочить исполнение Божьего замысла, но этот замысел не может быть сведён на нет. Поэтому в конце концов появляется четвёртый аспект, в котором семя посеяно, растёт и приносит тридцатикратный, шестидесятикратный и стократный плод. Это краткая и ясная картина жизни.

Мы должны ответить перед Богом: был ли Христос посеян в нас? Да, слава Господу, Он был посеян. Но в каком аспекте мы находимся: в первом, втором, третьем или четвёртом? Христос был посеян в нас, но есть ли рост, или рост заглушён?

Семя вырастает в пшеницу

Во второй притче в 13-й главе Евангелия от Матфея главное слово — не «плевелы»; мы не хотим обращать внимание на отрицательное. Важно слово «пшеница» (ст. 25). Семя стало пшеницей. Вы думаете, что враг, причинив такой вред — испортив семьдесят пять процентов семени, теперь пойдёт спать? Мы можем спать, но враг никогда не спит. Пока люди спят, тот, кто не спит, приходит, чтобы сеять плевелы — ложную, поддельную пшеницу. Когда враг сеет плевелы, он преследует одну цель: помешать росту пшеницы. Сатана добавляет много ложных христиан с намерением помешать росту настоящих христиан. Посмотрите на сегодняшнее христианство. Это огромное смешение. Некоторые говорят, что нет ничего страшного в том, что между нами есть ложные верующие, но рано или поздно это повлияет на нас. Влияние смешения можно проиллюстрировать следующим образом: предположим, я одет в грязное, замаранное пальто, а вы стоите рядом в белом пальто. Может ли ваше белое пальто сделать белым и моё? Нет, но моё грязное пальто в конце концов замарает ваше белое. Я могу замарать вас, но вы не сделаете белым меня. Как много мирского принесли сегодня в церковь поддельные, ложные христиане, чтобы помешать настоящему росту подлинных верующих! Это коварство врага.

Вы видите коварство врага? Во-первых, он похищает, во-вторых, он делает нас каменистыми, в-третьих, он заглушает. В конце концов, Бог обретает немного пшеницы, но Сатана приходит, чтобы посеять плевелы и помешать росту.