ГЛАВА ПЕРВАЯ

ХРИСТОС — ДОЛЯ СВЯТЫХ

Тексты Писания: Кол. 1:12, 15, 19; 2:2, 3, 6; 1:27-28; 3:3-4, 11; 1 Кор. 1:30; 6:17; 15:45

ПРАКТИЧЕСКОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ ГОСПОДОМ ЖИЗНЕННО ВАЖНО ДЛЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

В этой книге мы рассмотрим один вопрос: как наслаждаться Господом. Нет ничего более жизненного и основного для нашей христианской жизни и церковной жизни, чем реальное и практическое наслаждение Христом. Это наслаждение — не Христос в доктрине или в знаниях, а Христос в жизни, в Духе и в реальности. Он — живая Личность, с которой мы должны общаться.

ХРИСТОС — ДОЛЯ СВЯТЫХ

В Послании к Колоссянам 1:12 сказано: «Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете». В некоторых переводах в этом стихе стоит слово «наследие», однако более подходящее здесь значение греческого слова — «доля». Сам Христос есть доля святых. Бог дал нам Христа как дар (Ин. 3:16), и этот дар является нашей долей. Пробыв христианином несколько лет, я знал, что Христос мой Спаситель (Деян. 5:31), Господь (Деян. 2:36) и жизнь (Кол. 3:4). Однако я не понимал, что Христос является долей святых. Христос как доля святых не прост и не мал. Как наша доля Он связан с Богом, с творением и с новым творением. Новое творение — это церковь как Тело Христово. Христос — это образ невидимого Бога (Кол. 1:15). Бог невидим (Ин. 1:18; 1 Тим. 1:14-17; 6:16), однако Христос — это образ, выражение, объяснение и определение невидимого Бога. Без Него мы не можем познать или увидеть Бога.

Христос не только образ невидимого Бога, но Он также Первенец всего творения (Кол. 1:15). Это означает, что Он первый из всего творения. Как Первенец, Он имеет первое место, первенство во всем творении. В стихе 16 сказано: «Ибо Им [букв. — в Нем] создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано». «В Нем» означает в силе Личности Христа. Все сотворено в силе того, чем и является Христос. Все творение несет в себе характерные черты глубинной силы Христа. «Им» указывает, что Христос — это активный инструмент, которым все было сотворено. И, наконец, «для Него» означает, что Христос — это конец всего творения. Все сотворено, чтобы Он обладал им. Все творение сейчас стоит Христом (ст. 17) и будет Его наследием.

Доля святых включает Христа как средоточие Триединого Бога. В Послании к Колоссянам 1:19 написано: «Ибо в Нем благоугодно было обитать всей полноте» (букв.). Полнота Божества обитает в Нем телесно (Кол. 2:9). Он есть само средоточие Бога, и, таким образом, Бог сосредоточен в Нем и выражен через Него. Здесь мы должны спросить себя: насколько мы ежедневно наслаждаемся Христом как такой долей? Насколько мы наслаждаемся Им как долей при том, что Бог сосредоточен в Нем, или как долей при том, что Бог выражен через Него? Наслаждаемся ли мы Им до такой степени?

Христос как наша доля — это и многие другие вещи, перечисленные в Послании к Колоссянам, как-то: Глава Тела, Первенец из мертвых (1:18) и все во всем в новом человеке (3:11). Как Первенец из мертвых, Он был первым, кто воскрес из мертвых. Таким образом, Он есть первый в Божьем новом творении, в воскресении. Он не только Глава Тела, но Он и все внутри нового человека. Он — жизнь святых сегодня и их надежда славы на будущее (3:4). В Послании к Колоссянам 3:3 также сказано, что наша жизнь сокрыта со Христом в Боге.