ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ШЕСТЬ ОСНОВНЫХ СОСТАВЛЯЮЩИХ НАСЛАЖДЕНИЯ В ДУХЕ

Тексты Писания: Ин. 1:1, 4; 6:35; 4:14; 7:37; 20:22; 15:4-5; 8:12; 10:10; 3:6; 4:24; 6:57, 63; 14:16-17, 19-20

ХРИСТОС — НАША ЖИЗНЬ, ПИЩА, ВОДА, ДЫХАНИЕ, СВЕТ И ОБИТЕЛЬ

В Евангелии от Иоанна есть шесть основных составляющих наслаждения Христом в духе. Они включают в себя жизнь (Ин. 1:4; 10:10), которая является первой и самой существенной составляющей; снабжение пищей (6:35); живую воду для питья (4:14; 7:37); дыхание жизни (20:22); свет жизни (8:12) и жилище (15:4-5). Мы, люди, живущие на земле, нуждаемся в жизни, пище, воде, воздухе, свете и жилище. Для того чтобы жизнь существовала, необходимы пища, вода, воздух и свет. Эти четыре составляющие существуют для поддержания жизни. Без солнечного света все живое во вселенной умерло бы. Свет необходим для поддержания жизни. Также без воздуха человек не может жить более трех-четырех минут. Если мы не будем вдыхать воздух, то вскоре мы умрем. Также для поддержания жизни мы должны есть и пить.

В Евангелии от Иоанна, Евангелии жизни, Господь Иисус сказал, что Он пришел, чтобы мы имели жизнь и имели ее с избытком (10:10). Чтобы поддерживать эту жизнь, данную Господом Иисусом, необходимы свет, воздух, пища и вода. Но даже имея все эти составляющие, мы все равно нуждаемся в жилище (15:4-5). Это жилище есть Сам Господь Иисус. Он не только наша жизнь, свет, воздух, пища и вода для нас, но Он еще — наша обитель (14:23). Каждая из этих составляющих четко и ясно упомянута Господом Иисусом в Евангелии от Иоанна. Хотя Господь Иисус говорит в Евангелии от Иоанна и о других вещах, ни одна из них не является столь жизненно важной и существенной, как эти шесть составляющих. В десятой главе Господь Иисус сказал нам, что Он добрый Пастырь (ст. 11, 14), дверь (ст. 7, 9) и пастбище (ст. 9). Но что касается жизни, то Господь как Пастырь не так жизненно важен, как эти шесть составляющих. То, что Христос является нашей жизнью, пищей, водой, дыханием, светом и обителью, показывает нам, насколько Он жизненно важен для нас.

Многие христиане имеют знание, доктрину и учение о том, что Христос — их жизнь, их духовная пища, их живая вода, их свежий воздух, их свет и их обитель. Однако многие не знают надлежащего пути, практического пути наслаждаться Христом как своей пищей для еды, живой водой для питья, свежим воздухом для дыхания, светом для хождения в нем и обителью, или жилищем, для обитания. Практический путь наслаждаться Христом как всеми этими составляющими — в нашем слитом духе, который есть наш человеческий дух, слитый с божественным Духом (Рим. 8:16; 1 Кор. 6:17). Если мы внимательно прочитаем Евангелие от Иоанна, то обнаружим, что, совершив искупление через Свою работу на кресте и пройдя через смерть в воскресение, Господь Иисус стал Духом, животворящим Духом (20:22; 1 Кор. 15:45Б). Как Дух, Сам Господь обитает в нашем духе (2 Кор. 3:17; 2 Тим. 4:22).

В Евангелии от Иоанна Христос сперва раскрыт как Слово в начале (1:1). Как вечное Слово Он есть Сам Бог. Затем через воплощение Он стал плотью (1:14) для того, чтобы совершить искупление на кресте (1:29; 11:49-51; 19:34). Совершив искупление, Он прошел через смерть и вошел в воскресение (19:30; 20:9). В день воскресения Он вернулся к ученикам, дунул в них и сказал: «Примите Духа Святого» (20:22). После того как Господь вдохнул Себя в учеников, уже трудно проследить, куда Он затем направился. В действительности, Господь вошел в учеников, и поэтому, куда бы они ни пошли, Господь был с ними. Когда ученики собирались в комнате, Он был вместе с ними в этой комнате. Когда Петр и ученики пошли к морю, Он также был у моря. Там, где были ученики, там был и Он, потому что Он стал животворящим Духом, и, как Дух, Он вдохнул Себя в них. Таким образом, Евангелие от Иоанна в определенном смысле не имеет заключения. Сегодня можно написать сотни новых глав в продолжение этого Евангелия, потому что Иисус как животворящий Дух и сейчас здесь, внутри нас.