II. РАСПЯТИЕ

Теперь мы переходим ко второму главному шагу Христа — Его распятию. Давайте с самого начала рассмотрим, почему Христу было необходимо быть распятым на кресте. Он был явлением Бога и слиянием Бога с человеком. Он жил жизнью, полной Бога. В Нём не было ничего греховного, ничего неправильного. В Его жизни был виден только Бог. Тем не менее, согласно Божьему вечному замыслу, Он должен был умереть. Почему? До своего спасения я слышал, что Христос должен был умереть за нас, потому что мы грешные. Это правильно, однако существуют более важные причины, по которым Христос должен был умереть. Пусть Господь позволит нам увидеть их в более полной мере.

ПЕРВАЯ ПРИЧИНА СМЕРТИ ХРИСТА

Существуют по крайней мере три причины, по которым Христос должен был быть распят. Первая причина такова: человек пал, и творение было растлено врагом. Поэтому и человек, и творение подверглись суду. Человек вступил в противоречие со святостью и праведностью Бога и лишён славы Божьей (Рим. 3:23), а творение подчинено суете в рабстве тления (Рим. 8:20-21). Богу было необходимо принять меры в отношении человека и творения.

Давайте посмотрим на это с другой стороны. У Бога был план. Сатана вмешался, чтобы помешать исполнению Божьего плана, но он не мог добиться успеха. Он может мешать и задерживать, но он не может остановить осуществление Божьего вечного плана. Бог, несомненно, осуществит задуманное. Встаёт вопрос: как именно Бог осуществит Свой вечный замысел, если человек пал, а творение было растлено? Ответ таков: посредством искупления через суд. Вот почему Христу пришлось умереть на кресте. Вот почему Ему пришлось претерпеть суд за падшее человечество и растлённое творение. Через суд Бог смог искупить падшее человечество и восстановить растлённое творение. Таким образом, смерть Христа на кресте — это, с одной стороны, Божий суд, а с другой — искупление. Здесь мудрость Бога. Бог употребил сделанное Сатаной Себе на пользу и обратил это в Свою выгоду.

Мы все знаем, что мы были грешниками (Рим. 5:19). Мы родились грешниками, поскольку мы — дети Адама. Дети иностранцев, родившиеся в США, автоматически становятся американцами. Им не приходится проходить процесс натурализации; они американцы по рождению. Так же дело обстоит с нами: мы были грешниками по рождению. Какими бы хорошими ни были наши родители или мы сами, все мы грешники по рождению и мы «все согрешили» (Рим. 3:23). Бог должен судить грешников. Но где и посредством чего были мы судимы? Нам требовалось искупление, но где и посредством чего были мы искуплены? Мы должны ответить на эти вопросы перед Богом и перед самими собой. У нас должна быть полная уверенность в том, что мы уже прошли через Божий суд и были искуплены. Мы должны быть в состоянии сказать, что сегодня мы свободны от Божьего суда и искуплены Им! Братья и сёстры, две тысячи лет назад мы не только подверглись суду на кресте Христа — подобным образом мы тогда же были искуплены Христом. Слава Господу! Посредством Своей смерти Христос был судим на кресте за нас (1 Пет. 2:24; 3:18), и посредством этого суда Бог искупил нас. Всё, что Бог судит, Он может искупить. Бог искупает лишь то, что Он судил. Ни один грешник не может быть искуплен, не пройдя через суд на кресте. Но слава Господу, поскольку Христос претерпел суд, Он тогда же совершил для нас искупление (Евр. 9:12; Рим. 3:24). В ту минуту, когда мы были судимы в Христе на кресте, мы были также искуплены. Бог судил и грешного человека, и растлённое творение и одновременно Он искупил их, вернув их Себе (Кол. 1:20-22). Почему? Потому что Богу требуется и человечество, и творение для исполнения Его вечного замысла. Вот почему Христос должен был умереть.