Коллектор библейской книги

ВТОРАЯ ПРИЧИНА СМЕРТИ ХРИСТА

Вторая причина смерти Христа глубже первой. Христос должен был умереть, чтобы привести старое творение, включая человечество, к концу. Лишь тогда Он мог произвести новое творение. Во вселенной существует такой принцип: старое должно уйти, дав дорогу новому. Старое человечество и старое творение должны пройти, чтобы было принесено новое. Как это могло быть осуществлено? Посредством смерти Христа. А кто этот Христос? Он Глава всего творения (Эф. 1:22). Всё творение скрепляется в Христе (Кол. 1:17); Он Глава, Он центр, Он представитель всего творения. Поэтому смерть Христа на кресте подразумевает, что всё творение, представителем которого Христос является, было приведено к концу. Смертью Христа, посредством смерти Христа и в смерти Христа и нам, и всему творению был положен конец.

Божье домостроительство заключается в том, что Христос должен подвергнуть смерти всё творение. В Божьем домостроительстве мы были распяты (Рим. 6:6; Гал. 2:20; 5:24) ещё до нашего рождения! Вы родились, предположим, пятьдесят лет назад, но распяты вы были две тысячи лет назад. С точки зрения человека, такого быть не может, но в Божьем домостроительстве дело обстоит именно так. Всё творение было приведено к концу посредством распятия Христа. Вот почему Христос должен был умереть.

ТРЕТЬЯ ПРИЧИНА СМЕРТИ ХРИСТА

Третья причина смерти Христа состоит в том, что Он должен был вложить Себя в нас как наше жизненное снабжение. Отдаёте ли вы себе отчёт в том, что все блюда, которые мы едим, состоят из продуктов, прошедших через смерть? Возьмём, например, рыбу. Стали бы вы есть её живой? Нет, рыба должна умереть. Всё, что мы едим, должно умереть, даже яблоко или апельсин. День за днём, когда мы едим, мы убиваем, так как мы должны жевать пищу. Мы убиваем фрукты, мы убиваем рыбу, мы убиваем скот. Ничто не может стать нашей пищей, не умерев. Если зёрнышко пшеницы бросить в землю, оно вырастет, потому что в нём есть жизнь. Но для того чтобы принять зерно в качестве своей пищи, мы должны убить его, съев его. Мы должны осознавать, что Христу пришлось пройти через смерть, чтобы вложить Себя в нас в качестве нашего жизненного снабжения. Даже если бы мы не были грешными, Христу всё равно пришлось бы умереть для нас. Ему пришлось бы умереть, чтобы стать нашим жизненным снабжением.

В некоторых регионах мира женщины сами убивают кур, чтобы приготовить их в пищу. Разве они убивают кур, потому что они грешные? Разве они говорят: «О курица, я жалкая грешница; ты должна умереть за меня»? Разумеется, нет. Смерть курицы никак не связана с греховностью женщины. Куры умирают, чтобы женщины получили снабжение жизнью.

Христос — это пища жизни с неба. Мы можем принять Его в себя только путём смерти. Сказанное Им в Ин. 6:53-56 о Себе как хлебе жизни подразумевает смерть. Ему нужно было умереть, и Он умер, слава Господу! Каждый раз, когда мы приходим на Господнюю трапезу, мы видим символы: хлеб и чашу с вином. Хлеб обозначает тело Христа, а вино обозначает Его кровь. Кровь отделена от тела, что обозначает смерть. На Господней трапезе мы возвещаем Его смерть (1 Кор. 11:26). Христос умер, чтобы дать нам Себя как жизненное снабжение. Это — более глубокая причина, по которой Христос должен был умереть.