ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ЖИТЬ СВОЕЙ НОВОЙ ЛИЧНОСТЬЮ ДЛЯ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

Тексты Писания: Ин. 4:23-24; 3:6; 1 Пет. 2:2; Еф. 3:16; 4:13-14, 22-24; 2 Кор. 4:16Б; Кол. 3:9-11

ПОКЛОНЯТЬСЯ БОГУ В РЕАЛЬНОСТИ

В этой главе мы поговорим об истине или, точнее, о реальности. Согласно Евангелию от Иоанна 4:23-24, мы должны поклоняться Богу, Отцу, как в духе, так и в истине, то есть в реальности. Возможно, мы умеем быть в духе, но при этом нам недостает реальности. Истина, или реальность, — это просто Христос как наше переживание. Чем больше мы переживаем Христа, тем больше у нас реальности. Мало-помалу мы должны приобретать все больше реальности.

Все положительное в Ветхом Завете — это всего лишь «тень будущего, а тело — во Христе» (Кол. 2:16-17). Все положения обрядового закона были тенями. Телом, самой сущностью, реальностью, теней является Христос. Христос — это реальность (Ин. 14:6). Всякий раз, когда мы приходим поклоняться Богу, мы должны приходить со Христом как своей реальностью. В древности дети Израиля приходили поклоняться Богу с различными приношениями (Втор. 12:5-7; Лев. 1—5). Все приношения были прообразами Христа. Моисей написал четыре большие книги о поклонении Богу: Исход, Левит, Числа и Второзаконие. В этих книгах Моисей не учил израильтян становиться на колени, кланяться или падать ниц. Он не учил их вести себя тихо, петь песни, гимны или псалмы или восхвалять. Во всех этих книгах Моисей дал израильтянам точные и подробные наставления о том, как обращаться с приношениями. Он учил их тому, как приносить и убивать жертвы. Он также учил их тому, как возносить жертвы. Он говорил им о том, какую часть жертв надо сжечь, а какую часть можно оставить себе, какую часть можно съесть самому, а какой частью надо поделиться с другими и даже какую часть надо съесть с другими в присутствии Бога. Поклонение Богу — это вопрос, целиком и полностью связанный с обращением с приношениями.

Сегодня в христианстве люди по большей части поклоняются тихо, формально и организованно. Таково природное, человеческое, религиозное представление о поклонении. Из книг, написанных Моисеем, видно, что религиозное представление не имеет ничего общего с тем поклонением, которого желает Бог. Подлинное поклонение целиком и полностью связано с обращением с приношениями. Мы должны поклоняться Богу с помощью приношений, а все приношения — это прообразы различных аспектов Христа. Мы все должны научиться обращаться с Христом.

В древности, когда израильтянин приходил поклоняться Богу, он должен был иметь приношение (Втор. 16:16). Также и мы должны иметь что-то Христово, что можно принести Богу (1 Кор. 14:26). А сможем ли мы принести что-то Христово, зависит от наших ежедневных переживаний, от нашего ежедневного труда над Христом. Каждый израильтянин получил надел доброй земли. Он должен был трудиться на земле, чтобы получить произведение земли, урожай, и лучшую часть своего урожая оставить для поклонения Богу. Лучшую десятую часть произведения земли, десятину, надо было отложить для поклонения Богу (Втор. 14:22-23). Затем, когда наступало время праздника, все несли свои приношения Богу. Они складывали все приношения, приносили их Богу и все вместе наслаждались ими в Божьем присутствии. То, как они обращались с приношениями и как наслаждались ими, очень важно. Эта картина ясно показывает нам, что истинное, подлинное поклонение представляет собой не что иное, как работу над Христом, приношение Христа Богу и разделение Христа с другими.

Есть ли у вас Христос как ваше приношение или нет, зависит от ваших ежедневных переживаний. Если вы не переживаете Христа в своей повседневной жизни, то вы, несомненно, будете мертвыми и молчаливыми. Причина этого в том, что вы не приобрели Христа в своей повседневной жизни. Из-за того что вы не приобрели ничего Христова, вы приходите на собрание с пустыми руками, не имея ничего в своем духе. У вас нет ничего Христова, чем можно поделиться с другими, угодить Богу или прославить Отца. Таким образом, вы можете поклоняться только по-религиозному — сидеть и молчать. Если вы трудитесь над Христом каждый день, переживая Его и наслаждаясь Им, вы, несомненно, приобретете что-то Христово. Вы должны приобретать Христа день за днем, мало-помалу. Немного Христа вы приобретаете сегодня утром, немного — сегодня вечером, немного — завтра утром и еще немного — завтра вечером. День за днем вы приобретаете что-то Христово. Тогда вы придете на церковное собрание с обильным излишком Христа в своем духе. У вас будет что-то Христово, чем можно поделиться с другими. Вы уже не сможете молчать, потому что у вас внутри что-то бурлит. Вы наполнены и переполнены. Вы скажете: «О, аллилуйя! Я полон Христа. Братья, вчера вечером Христос был так сладостен для меня». Вот истинное поклонение, которого желает Бог. Бог не может удовлетвориться тем, что вы молчите на церковных собраниях. Бога может удовлетворить только Его дорогой Сын, Христос. Мы должны брать с собой на собрание что-то Христово, то, что можно принести Богу и чем можно поделиться с другими. Лучшее поклонение состоит в том, чтобы делиться Христом с другими.

Я могу засвидетельствовать, что Христос — это моя мирная жертва Богу; Он — мой мир; Он — ваш мир и Он — мир между нами. Без Христа я не смог бы быть в мире с братьями. Как можем мы быть едиными? Без Христа мы ругались бы друг с другом; но Христос — наш миротворец. «Он Сам есть наш мир» (Еф. 2:14). Со Христом нет проблем. Он устранил все различия между нами. В церкви как новом человеке нет места для каких-либо природных, религиозных или культурных различий. Здесь есть только Христос. В новом человеке «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3:11). Теперь мы можем разделять Христа как свой мир со всеми святыми. Настоящее поклонение состоит в том, чтобы разделять подлинное переживание Христа. Настоящее поклонение Богу состоит в том, чтобы обращаться с Христом.