ГЛАВА ТРЕТЬЯ

УКРЕПИТЬСЯ СИЛОЙ ВО ВНУТРЕННЕМ ЧЕЛОВЕКЕ

Тексты Писания: Еф. 3:16-21

ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК

В этой главе мы рассмотрим вторую молитву апостола Павла в Послании к Ефесянам. В предыдущих главах мы увидели, что в первой молитве Павла ключевым моментом является наш дух. Теперь, во второй молитве, ключевым моментом является внутренний человек. Дух нужен нам для видения, для откровения, а внутренний человек — для переживания. Наш дух нужен нам как орган, с помощью которого мы видим то, что связано с церковью, но внутренний человек — это не просто орган. Внутренний человек — это личность. С помощью этой личности мы можем переживать Христа для возникновения церкви. На самом деле, внутренний человек — это просто наш дух, к которому что-то добавлено. Когда Христос как жизнь входит в наш дух, наш дух становится личностью. Внутренний человек — это наша возрожденная личность, жизнью которой является жизнь Бога.

Мы все должны увидеть разницу между духом как органом и внутренним человеком. Согласно Первому посланию к Фессалоникийцам 5:23, человек состоит из трех частей: духа, души и тела. Наша душа — это наша человеческая жизнь. Вот почему в Новом Завете одно и то же греческое слово «псюхе» в одних случаях переводится как «душа» (Лк. 12:20; Деян. 2:43), а в других — как «жизнь» (Ин. 10:11, 15, 17). Поскольку наша человеческая жизнь находится в душе, наша душа является нашей личностью, нашим существом и нашим «я». Поэтому в Библии люди называются душами. В Деяниях 7:14 семьдесят пять человек названы семьюдесятью пятью душами. Душа — это личность, потому что жизнь человека находится в душе, тогда как сам по себе дух — просто орган. Так же как наше тело является внешним органом для соприкосновения с внешним, физическим миром, наш дух является внутренним органом для соприкосновения с духовным миром. До своего спасения каждый из нас был душой, существом, личностью, с двумя органами: телом как внешним органом и духом как внутренним органом. Но теперь Христос вошел в наш дух как жизнь, и эта жизнь — не «псюхе», душа-жизнь, а божественная жизнь. Там, где в греческом оригинале Нового Завета говорится об этой жизни, всегда употребляется слово «зоэ» (Ин. 1:4; 1 Ин. 1:2; 5:12). «Зоэ» — это божественная, вечная, несотворенная жизнь Бога, которой является Сам Христос. Христос — это наша жизнь в нашем духе (Кол. 3:4; Рим. 8:10). Без нее дух был бы просто органом, а не личностью. Так как мы спасены и имеем Христа как жизнь в духе, наш дух стал человеком, личностью, существом. Теперь это не просто внутренний орган, а внутренний человек. Именно об этом внутреннем человеке говорит Павел в Послании к Ефесянам 3:16.

До спасения у нас была только одна жизнь, душа-жизнь, но теперь у нас есть еще одна жизнь, божественная жизнь в нашем духе. Поскольку теперь у нас есть две жизни, возникает вопрос: какой из них мы станем жить? Если мы будем жить душой-жизнью, «псюхе», мы будем душевными, а если мы будем жить божественной жизнью, «зоэ», мы будем духовными. Мы все должны стремиться жить не ветхой человеческой жизнью, «псюхе», а жизнью в нашем духе, новой божественной жизнью, «зоэ».

В Послании к Ефесянам 1 наш дух раскрывается как орган, с помощью которого мы получаем откровение о церкви. В Послании к Ефесянам 3 наш дух — это личность, внутренний человек, с помощью которого мы переживаем Христа для церкви. Поскольку в главе первой говорится о том, что нам надо увидеть духовное откровение, в ней дух раскрывается как орган. В главе третьей показано, что мы должны жить согласно увиденному. Для этого нам нужен внутренний человек, личность. Будучи личностью, наш дух предназначен для того, чтобы мы жили им и переживали увиденное.

УКРЕПИТЬСЯ СИЛОЙ

Чтобы увидеть, нам нужно откровение в нашем духе, но чтобы жить увиденным и переживать увиденное, наш внутренний человек должен быть укреплен, наделен силой. Многие из нас вынуждены признать, что наша душа, наш внешний человек, сильнее нашего духа, нашего внутреннего человека. Вот почему в Послании к Ефесянам 3:16 Павел молился, чтобы мы укрепились «силой». Одно и то же греческое слово переведено как «сила» в этом стихе и в 1:19. Нам надо укрепиться силой воскресения, силой превознесения, силой подчинения и силой господства. Если в нас осталась непобежденной хотя бы частица мертвости, нашему внутреннему человеку трудно быть сильным. Следовательно, чтобы победить всякую мертвость, наш внутренний человек должен укрепиться силой воскресения. Поэтому мы должны отчаянно желать, чтобы сила воскресения поглотила всю смерть. Если вокруг или внутри нас останется хоть немного смерти, мы ослабеем во внутреннем человеке.

Кроме того, нам надо укрепиться силой превознесения. Если что-то постоянно угнетает или подавляет нас, мы слабеем. Мы должны отчаянно молиться: «Господь, где Твоя сила превознесения? Ничто не должно угнетать и подавлять меня. В каких бы обстоятельствах я ни находился, я должен быть в превознесении».

Нам также нужна сила подчинения, чтобы все было под нашими ногами. Труднее всего подчинить свой нрав. Если вы не можете подчинить свой нрав, ваш внутренний человек никогда не укрепится. Больше всего ослабляет внутреннего человека наш нрав. Предположим, вы теряете самообладание четыре раза в неделю. Сильным ли будет ваш внутренний человек, когда вы придете на собрание? Вы будете слишком слабы, чтобы функционировать на собрании. Если вас спросят, почему вы не функционировали на собрании, вы, возможно, ответите, что не получили помазания или водительства Господа, но эти ответы не будут соответствовать действительности. Вы не функционировали только потому, что были слабы во внутреннем человеке. Ваш внутренний человек был полностью ослаблен вашим нравом. Если вы хотите быть сильными во внутреннем человеке, вы должны подчинить свой нрав, а если вы сможете подчинить свой нрав, вы сможете покорить все. Нельзя подчинить свой нрав самостоятельно, своими силами. Только с помощью Божьей силы подчинения в вас можно покорить все. В вас есть эта сила подчинения. И именно этой силой подчинения и господства укрепляется наш внутренний человек.

В Послании к Ефесянам 3 Павел молится о том, чтобы мы укрепились силой. Это та сила, о которой говорится в Послании к Ефесянам 1. Мы все должны осознать, что именно этой силой — силой воскресения, силой превознесения, силой подчинения и силой господства — укрепляется наш внутренний человек. Мы должны укрепиться во внутреннем человеке силой, которая воскресила Христа из мертвых, которая посадила Его по правую руку от Бога на небесах, которая подчинила все Ему под ноги, которая поставила Его выше всего и дала Ему быть Главою всего для церкви. Сегодня наш внутренний человек слаб, потому что мы не отчаянные. Нам надо быть отчаянными, чтобы переживать эту силу внутри нас и укреплять своего внутреннего человека.