Коллектор библейской книги

Жить своей новой личностью

Как прекрасно родиться заново, но после нового рождения надо расти. Рост состоит в том, что Христос все больше добавляется и внедряется в нас. Раньше мы были людьми в душе, но теперь мы должны быть людьми в духе. Наша душа, наша прежняя личность, уже сораспялась Христу (Гал. 2:19). Мы должны принять этот факт и применять его на практике. Осознав, что наша прежняя личность распята, мы не должны больше жить в этой личности, этой личностью или с помощью этой личности. Мы должны отвергнуть свою прежнюю личность, которая в Библии называется «ветхим человеком» (Рим. 6:6; Еф. 4:22; Кол. 3:9) и «внешним человеком» (2 Кор. 4:16), и жить своей новой личностью, «внутренним человеком» (Еф. 3:16). Необходимо осознавать, что теперь мы другая личность, новая личность в нашем духе со Христом как жизнью. Наша личность, наш дух и жизнь Христа теперь едины. Наша новая личность, то есть наш дух плюс Христос как жизнь, и есть наше новое «я». Теперь наше «я» уже не в душе, а в духе. Мы больше не должны жить в ветхой личности и позволять или разрешать ей действовать. Мы должны жить новой личностью.

Как применять это в своей повседневной жизни? Предположим, брат собирается в магазин за покупками. Ему не надо проверять, есть на то воля Господа или нет. Прежде всего, он должен проверить, исходит ли его желание пойти в магазин от его души или от его духа. Исходит ли оно от его прежней личности или от его нынешней личности, от ветхого человека или от нового человека, от душевного человека или от внутреннего человека? Оно должно исходить от его новой личности. Нам легко усвоить это в теории, но в основном в своем житии мы по-прежнему полностью находимся в своем ветхом человеке. Нет ничего плохого или порочного в том, чтобы пойти в магазин за покупками, но это может быть деятельностью нашей прежней личности. Называя себя христианами, мы продолжаем жить в своей ветхой личности. Мы поступаем исходя из того, что мы считаем правильным, а что — неправильным, что — хорошим, а что — плохим, но не из того, исходит ли это от ветхой личности или от новой личности. Возродившись, мы очень редко живем в своей новой личности.

Бог не собирается просить вас быть хорошими. Бог хочет, чтобы вы жили в новой личности. Не важно, купитев ы что-то или нет, пойдете вы в магазин или нет. Важно лишь кто пойдет — прежняя личность или нынешняя личность, личность в душе или личность в духе. Если пойдет личность в душе, то Христа там нет, но если пойдет личность в духе, то пойдет Христос, потому что в духе вы едины со Христом. Новая личность — это Христос как жизнь в вашем духе.

Когда Христос как жизнь и ваш дух соединяются воедино, получается новое «я» вашей новой личности. Вы должны увидеть, что вы не только спаслись, но и родились заново другой личностью. Раньше вы были одной личностью, но родились заново совершенно другой личностью. Когда-то вы были личностью в своей душе. Была ли ваша личность хорошей или плохой — не так важно. Предположим, вы родились нежным, мягким, терпеливым, добрым, сдержанным и спокойным. Такой человек всегда считается хорошим. Вы даже не теряете самообладания. Всем нравятся такие люди. С другой стороны, я родился резким, жестким, грубым, вспыльчивым и крайне нетерпеливым. Я никому не нравлюсь. Но не имеет никакого значения, родились ли вы плохим или хорошим, потому что всем нам надо родиться заново. Если вы родились плохим, вам надо родиться заново, но даже если вы родились хорошим, вам все равно надо родиться заново. Независимо от нашей расы, национальности или природной предрасположенности мы все должны родиться заново. В этом новом рождении мы все одинаковы.

Родившись заново, нам следует жить уже не своей ветхой личностью, а своей новой личностью. Проблема состоит в том, что, даже родившись заново, мы продолжаем жить своей ветхой личностью. Мы все время решаем, что правильно, а что неправильно. Если это правильно, мы это сделаем. Если это неправильно, мы не будем этого делать. Таким образом, нормой христианина для нас является не личность, а поведение. Это — норма в сегодняшнем христианстве, но это неправильно. Нашей нормой должно быть не поведение, а личность. Независимо от того, правильно ли что-то или неправильно, хорошо это или плохо, мы должны заботиться только об одном: кто будет это делать. Будет ли это делать наша ветхая личность или наша новая личность. Дело не в том, что вы собираетесь делать, а в том, кто будет это делать. Настоящий субъективный аспект работы креста состоит в том, чтобы перечеркнуть свою ветхую личность. Это уже не «я», ветхая личность, а Христос, новая личность (Гал. 2:20). Дело не в исправлении или улучшении своего поведения. Дело в перемещении вашего существа из ветхой личности в новую личность.